第二节 史学有关异族的知识建构02（第2页）

[29]刘文典：《淮南鸿烈集解》卷4《墬形训》，冯逸、乔华点校，145～146页。

[30]被划为杂家的《淮南子》常在书中表现出相互矛盾的观点。同书的《齐俗》篇，明确地以文化风俗来区分不同的族群，而且取非常开放的态度，认为胡人、越人、羌人的礼俗虽与中国不同，但并无高下之分，只是各因其宜而已（《淮南鸿烈集解》，355页）。俗与礼的区别又是教育的结果，“羌、氐、僰、翟，婴儿生皆同声，不能通其言，教俗殊也。今三月婴儿，生而徙国，则不能知其故俗”（《淮南鸿烈集解》，352页）。

[31]《白虎通·礼乐篇》所引，不见于今本《礼记》。班固撰集，陈立疏证：《白虎通疏证》，吴则虞点校，112页。

[32]《十三经注疏》，861页。

[33]《十三经注疏》，2616页。

[34]班固撰集，陈立疏证：《白虎通疏证》，吴则虞点校，112页。

[35]阮元校勘记，见《十三经注疏》，2621页。

[36]顾颉刚：《尔雅释地以下四篇案语》，原题《读〈尔雅·释地〉以下四篇》，载《史学年报》第2卷第1期，1934，后收入《顾颉刚全集·顾颉刚古史论文集》卷8，279～300页。

[37]《后汉书》卷78《宦者列传》，2533页。

[38]《尔雅·释地》刑昺疏以及《礼记·明堂位》孔颖达疏，见《十三经注疏》，2616、1488页。

[39]《北堂书钞》卷92，孔氏三十三万卷堂影宋本，8b～9a。《太平御览》卷555，2512页。清人校语，参看吴毓江：《墨子校注》卷6，孙啓治点校，282～285页。

[40]刘文典：《淮南鸿烈集解》卷19，冯逸、乔华点校，637页。

[41]参看顾颉刚：《尔雅释地以下四篇案语》，285～286页。

[42]《汉书》卷12《平帝纪》，359页。

[43]郑小同编，钱东垣校订：《郑志》卷中，丛书集成初编，24页，北京：商务印书馆，1939。

[44]《十三经注疏》，420页。

[45]《十三经注疏》，861～862、884页；另参看前引《蓼萧》孔疏，见《十三经注疏》，420页。

[46]郑小同编，钱东垣校订：《郑志》卷中，19页。

[47]《蓼萧》孔疏，见《十三经注疏》，420页。

[48]《后汉书》卷35《郑玄传》载：“时年六十，弟子河内赵商等自远方至者数千。”（1208页）

[49]《尔雅·释地》刑昺疏、《礼记·王制》孔颖达疏所引，见《十三经注疏》，2616、1338页。王利器将此辑入《风俗通义》佚文，而略去“李巡曰”等字，恐误（见王利器校注：《风俗通义校注》，487～488页，北京：中华书局，2010）。

[50]《史记》卷115《朝鲜列传》《索隐》引，2985页。

[51]《后汉书》卷85《东夷列传》，2816页。

[52]《后汉书》卷85《东夷列传》，2820页。

[53]《后汉书》卷88《西域列传》，2921页。

[54]孙诒让：《周礼正义》卷63，王文锦、陈玉霞点校，2640页。

[55]班固撰集，陈立疏证：《白虎通疏证》，吴则虞点校，114～115页。

[56]分别见许慎：《说文解字》，213、282、266、205页。

[57]《左传》襄公四年，见杨伯峻：《春秋左传注》，936～937页。

[58]《后汉书》卷85《东夷列传》，2814、2812、2811页。东明（又名朱蒙）传说经《梁书》《北史》直到《三国史记》一直传承下来，细节每有增损，但“善射”与“弓”的元素始终得到保持。

[59]许慎：《说文解字》卷4上，78页。

[60]段玉裁：《说文解字注》，影印本，147页，上海：上海古籍出版社，1981。

[61]王利器校注：《风俗通义校注》，487～488页。

[62]如《史记》卷110《匈奴列传》即有“猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移”的句子（2879页）。

[63]王明珂：《英雄祖先与弟兄民族：根基历史的文本与情境》，57页。