三七 杨贵妃 盛世红颜的绽放与凋零（第3页）

差不多从这个时候开始，安禄山便已生出谋逆之心了。

朝中不断有人向玄宗发出警告，可玄宗始终置若罔闻。

天宝十四载（公元755年），安禄山终于揭起反旗。他以诛讨杨国忠为名，在范阳起兵，迅速南下攻陷东都洛阳，旋即于洛阳称帝，继而攻破潼关，兵锋直指长安。

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”（白居易《长恨歌》）。玄宗至此才如梦初醒，只好带着太子、杨贵妃、杨国忠等人逃亡蜀地。

天宝十五载（公元756年）六月十四日，玄宗一行逃到马嵬驿（今陕西兴平县西北二十三里），以龙武大将军陈玄礼为首的禁军将士突然哗变，他们认为奸相杨国忠恃宠乱政，是导致安禄山叛乱的罪魁祸首，“天下以杨国忠骄纵召乱，莫不切齿”（《资治通鉴》卷二一八），故而一举诛杀了杨国忠父子。

玄宗惊闻将士哗变、杨国忠被杀，赶紧出面安抚。可将士们却不肯散去，而是大呼杨国忠谋反，并声称“贼本尚在”，一下子把矛头指向了杨贵妃。陈玄礼更是直言不讳地说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”玄宗闻言，顿觉天旋地转。许久，才有气无力地说了一句：“朕当自处之。”意思是我自有分寸，你们不要得寸进尺了。

然而，已经杀红了眼的禁军将士并未善罢甘休，而是仍将驿站团团围住，不停地扰攘喧哗。玄宗返身入内，倚杖而立，胸中有如翻江倒海。悲伤、愤怒、悔恨、恐惧交织在一起，轮番撕咬着他的内心。

随行的朝臣韦谔叩头力谏：“今众怒难犯，安危只在顷刻，愿陛下速决！”

玄宗仍旧不甘心地说：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”

这时候，高力士接腔了：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”（《资治通鉴》卷二一八）

毕竟还是老奴了解自己的主子，他的话一下就击中了要害——这根本不是杨贵妃有没有参与杨国忠谋反的问题，而是将士们铁定了心要杀贵妃，陛下您是想保她还是想自保的问题。

换言之，高力士是在敦促玄宗：形势如此危急，您也只能忍痛割爱、壮士断腕了！

至此，唐玄宗终于绝望。

他忍痛发出赐死令，“命力士引贵妃于佛堂，缢杀之”（《资治通鉴》卷二一八）。

一代绝世红颜就此香消玉殒。

唐玄宗肝肠寸断、心如刀绞。“君王掩面救不得，回看血泪相和流。……上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。……天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》）。

如果说盛唐是中国历史的一座巅峰，那么杨贵妃就是绝顶之上一朵灼灼绽放的盛世牡丹。从这个意义上说，杨贵妃是幸运的。因为，正是有了富贵雍容的大唐盛世作为背景，她的爱情故事才会被渲染得如此鲜艳妖娆；正是有了歌舞升平的时代作为舞台，她的生命之舞才能摇曳得如此绚丽多姿、华美无双。

然而，她又是不幸的。

因为盛世背后就是黑暗的深渊。

因为《霓裳羽衣》歌舞未歇，渔阳鼙鼓已经动地而来。

刹那之间，盛世崩塌，红颜凋零。当初的艺术和爱情越是令人心醉，后来的诀别和死亡就越是令人断肠……

世人多把盛世的衰落归咎于红颜惑主、狐媚误国，却从来不曾细想：这一介红颜，连自己的命运都把握不住，又怎堪为一个帝国的不幸埋单？

究其实，她只是被迫为这个夭折的盛世充当一件华丽的殉葬品罢了。

只因为这个盛世的崩塌太过沉重，压垮了许多男人的肩膀和心灵，所以，让这个曾经在盛世中风光无二、富贵尽享的女人为帝国的沉沦承担责任、付出代价，才会让人们觉得公平一些，尤其会让那些因盛世不再而丧失了权力和富贵的男人们，在内心深处获得些许平衡……

真相说破了，无非如此而已。

但是，杨贵妃是无憾的。尽管她的结局堪称凄凉，可恰恰是这样的结局，却让她的故事在千百年后犹然令人唏嘘扼腕，并且生动地唤醒了无数后人的文学情感和艺术想象；尽管绝世红颜只能伴随坍塌的盛世一同凋零，但是当别人的故事都已在岁月的风尘中弥散，杨贵妃却能在属于她的爱情故事里永远不老。

公元756年，杨贵妃死在了马嵬驿。

但是有一种美，却已在破碎的一瞬间——凝成了永恒。