§第七章 有一种心态叫放下（第4页）

苏东坡因“乌台诗案”谪居黄州，心中肯定老大失意。一次野游，途中遇雨，密雨如织，哗哗地落下来，片刻路上一片泥泞。苏子一行人等，浑身尽湿，如落汤之鸡。随行之人，怨声载道，大骂不已，心中颓然。而苏子却等闲视之，没有像人们想象的那样，感时伤神，大鸣不平，相反，诗兴陡起，吟词《定风波》一阕云：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

有的人一生，汲汲于名利，终究逃脱不了名缰利锁的羁绊。其实，有什么用呢？苏轼大雨浇头终得妙悟。事物往往这样，你怎样看待，便是什么样子。你的心境是乐观的，纵使是再大的困厄，也便无惧；相反，如果你的心境是悲观的，纵使是处于大欢喜中，还是能瞧出愁郁来。

是啊，人生说长就长，说短就短，就像江水东流，一去不返；又像天上月，圆亏自有定数。人在年轻的时候，像一匹初生的野马，眼中没有困难，没有畏惧，只想一味地驰骋奔腾。因此，往往会书生意气，指点江山。长大时，便被套上枷锁，做事循规蹈矩，失掉了自由，再也没有初生的野气和不拘了。等到老了的时候，则骈死于槽枥之间，更不会谈什么有所作为了。

正如《大话西游》中紫霞仙子说的那样：我猜到了故事的开头，却没有猜到这结局。人活着，要做的事情很多。如果每一件都要按自己的设想发展结局，那又怎么可能呢？既然不可能，那执著必会生出烦恼，使得自己终生疲惫。

外在的风风雨雨，终有停止的一刻，但我们内在的风暴，又到何时才能归于平静呢？一切的羁恋苦求无非徒增烦恼。只有一切随缘，才能平息胸中的风雨。

人生的每一段缘起缘灭，无不留下欢喜和泪水、遗憾与伤痛。只有我们坦然面对，才可能抚平伤口。一切随缘，把命运的强制由无奈转而为淡然。缘来的时候，珍视但不躁喜；缘去的时候，坦然但不留恋。伤感是难免的，只是伤感过后，坦淡地说一句，一切随缘吧！

一切随缘，人生便可自在逍遥，没有什么可以拘牵意志和灵魂。

我们可以学一学古人的风致。学一学苏轼的心安之境，一份超然，一份豁达，一份荣辱偕忘，一份沉浮不惊，一份进退不扰，此五份足矣！有了这些，便可以坦然以对人生路途上的风风雨雨，坎坎坷坷。

面对生活中的种种烦恼忧愁，我们不必过于挂在心间。既然它们“随风”而来，就让它们随风而逝吧！

6．“不争”和“无求”是远离烦恼的妙法

老子提倡返朴归真，而返朴归真不是有意逃避，也不是当做不做，而是不做作、不执著的态度去做。无欲则刚，所以无为而无不为。无为其实是自由的另一种说法。

西方有言道，欲望使人盲目。欲望或希望就像无常鬼的绳子，绑着人这里那里，无头苍蝇般地乱闯，一刻不得安宁，永不满足，乱纷纷，闹嚷嚷，不由自主、痛苦万分地演着人间闹剧。

从那些雄才大略，雄心壮志里面，老子看到的是无可奈何的不自由：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。”

所欲不会总是得遂，但欲望却永不休止，以不能总是得遂的结果去满足永不休止的欲望，最终必落得个痛苦绝望。鲁迅说：“绝望之为虚妄，恰如希望一样。”没有开始希望，绝望也无所谓了。所谓“退一步海阔天空”。抽身事外，不去争抢，不为功名利禄所动，把有所作为当做无所作为，把有事当做没事，把大事当小事，不挂在心上，不显摆，不自以为是，不自怨自艾，以善意对待仇怨，麻烦和绝望就不会找上门来。无欲无求，天下就没人能争得过你。

只要身心清净安乐，就能享受人生真正的快乐。但在现实生活中，却很少有人能做到这点。人们要么嫉妒别人，看不得别人比自己强；要么心生怨恨，很在意别人的说法、看法，一旦这些说法、看法和自己不一样，就生气、发火；要么在为钱为财蝇营狗苟，贪得无厌，很少能达到无欲无求的境地。

何谓嫉妒？当别人超过自己时，油然而生的一种酸溜溜的感觉，那就是嫉妒。别人长得比自己漂亮，心里会酸溜溜的；别人比自己健康，心里会酸溜溜的；别人比自己吃得好，心里会酸溜溜的；别人比自己穿得有品位，心里会酸溜溜的；别人住得比自己宽敞、舒适，心里会酸溜溜的；别人的女朋友（或男朋友）比自己的靓、酷、帅，心里会酸溜溜的；别人的成绩比自己的高，心里会酸溜溜的；别人的乌纱帽比自己的大，心里会酸溜溜的；别人比自己财大气粗，心里会酸溜溜的；别人开名车，自己却还骑着自行车，心里会酸溜溜的；别人出国留学，自己不能，心里会酸溜溜的。总之，只要别人过得比自己好，心里就难过。

嫉妒不仅是一种负面的、消极的、有害的心态，而且是一种心理疾病。嫉妒心越强，说明其心理越脆弱。他不能确定自己的位置和目标，总是把自己同别人相比，无法从生活和工作中发现自己真正的价值。因此，常常处在压抑、焦虑不安、怨恨烦恼、患得患失的心境中，得不到片刻祥和、宁静。因此，嫉妒就像一把双刃刀，既使别人受到伤害和痛苦，也使自己处在频繁的心理刺激和压力下，造成神经系统失调，影响心血管及许多脏器的功能，进而导致心律不齐、高血压、冠心病、神经症、胃及十二指肠溃疡的发生，严重的还将诱发某些精神病，出现早衰。

那么如何救治呢？人得如己得，随喜功德——恭喜、祝贺超过自己的人，进而见贤思齐，取长补短。这样，岂不皆大欢喜？关键是要有真诚的爱心。爱是恒久忍耐，又有慈悲；爱是不嫉妒，不做害人的事；爱是但愿你过得比我好，爱使灰冷的心田温暖，使无望的沙漠中开放出一片希望的绿洲；爱是付出，也是得到。爱护众生的人有福了，慈悲的人有福了。

瞋心也是一种负面的、消极的、有害的心态，是一种伤害身心的“火气”，是一种渗透到内心深处的对立情绪，它令人对微不足道的事情剑拔弩张。科学家们确信，正是这种对立情绪导致心血管病的爆发。列·乌伊尔扬姆斯医生的研究证明：经常生气、发火，会对人的身心产生不良影响，还可能导致动脉甚至免疫系统受损。

因此，近代高僧印光法师早就告诫我们：“瞋心一起，于人无益，于己有损；轻亦心意烦躁，重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气，则疾病消灭，福寿增崇矣。”“今既知有损无益，宜一切事当前，皆以海阔天空之量容纳之。”

还有一种负面的、消极的、有害的心态，那就是贪心。造假行骗是因为贪，受骗上当是因为贪。圈套、陷阱、笼子都是为贪得无厌者而设。如果不加以适宜的引导和制约，小则害人害己，大则害国害民。医学家指出，贪得无厌者往往是极其虚伪的人，自欺欺人，使自己的精神处于紧张状态，处于焦虑不安和烦恼中，加重了身心的负担。长此以往，会造成机体生化代谢和神经调节功能的紊乱，造成内伤，损害健康，损福折寿。这绝不是危言耸听。

因此，“大”不可贪，“小”亦不可贪，贪小则失大。

微软中国研究院院长李开复也曾劝告我们：不要贪小便宜，如用学校或公司的电话打私人长途，多报销出租车票等等。

也许有人认为，这只是一些细节、小事，然而，正是这些所谓的“小事”，成为塑造人格和积累诚信的关键。贪小便宜、耍小聪明的行为，只会把自己定性为一个贪图小利、没有出息的人的形象，最终因小失大。中国有“勿以恶小而为之”的古训，很值得记取。

我们要想转贪欲、欺骗为诚信、布施，方能自利利他。所谓施舍之手比乞求之手为贵；所谓好施舍的，必得丰裕，滋润人的，必得滋润。

7．功名利禄如浮云，还是放下的好

由于荣宠和耻辱的降临往往象征着个人身份地位的变化，所以，人们得宠之时也就是春风得意之时，他们当然唯恐一朝失去，就不免时时处于自我惊恐之中。

得宠的人怕失宠的心理是正常的。一般说来，一个飞黄腾达的人是较少受辱的。所以，一个人在受辱的时候也往往意味着他个人地位的降低或低下。与宠的荣耀相比，受辱当然是一件很丢脸面的事情，人们普遍认为是一件极为下贱的事，所以得失之间都不免惊慌失措。另外，当一个人功成名就的时候，容易欣喜若狂，甚至得意忘形，这就为受辱埋下了祸根，因为他对成就太在意了。所以有些人就吸取了这方面的经验：淡泊名利。这成了保全自己的办法，更是一种修养。

昨夜的漫江寒雨现在渐渐停了，寒雨增添了几分萧瑟的秋意。两位朋友在这个清冷的地方，面对着滚滚流去的长江水，互相交谈着。王昌龄说：“辛兄，这次一别，不知何日再能见面啊。”原来，辛渐要从这里渡江北上，取道扬州到洛阳去，现在船已经停泊在岸边了。

辛渐说：“昌龄兄情深义长，你从江宁送我到润州，昨晚在这里为我饯行，今天又来送我，叫我如何报答呢！这回我们谈得畅快，使我明白了这些年来你受到的委屈和折磨。希望你放开胸怀，好好保重自己！”

王昌龄曾因不拘小节，受到当时某些人的批评指责，甚至进行无中生有的诽谤。为此，几年前他就被贬官岭南，然后又被任为江宁丞，终是屈居在下级官吏的行列中，对此王昌龄淡然处之。此刻，他感到惆怅的倒是辛渐走后，自己又少了一个知己。辛渐知道，王昌龄在洛阳有不少亲友，他们也一定听到了外界不利于王昌龄的非议。他便关心地问：“昌龄兄，我去洛阳，你有什么话要我带给那边的亲友吗？”

王昌龄昂起头，目光炯炯地说：“有！因为要给你饯行，我做了一首诗。”于是，他对着浩浩江水，朗声吟了题为《芙蓉楼送辛渐》的诗：

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

辛渐被感人的佳句打动了，连连赞道：“好诗！好诗！‘一片冰心在玉壶’，这表明你始终坚持自己清白自守的节操，多么高尚，令我钦佩！这句诗，足可告慰你在洛阳的亲友了。我也很高兴，因为你的大作对我无疑是一件难得的珍宝哩！”两位朋友再次珍重道别，辛渐登上了江边的船，扬帆而去。岸边的王昌龄，遥望远处矗立的楚山，觉得自己也像楚山那样孤零零的。

一片冰心在玉壶，追求自身的高洁，用淡泊的心怀看待世事，这是高超的做人和处事的哲学。自己内心纯洁，就不怕别人的恶意诋毁和诽谤；抱着淡泊的胸怀，名利如浮云一般，入不得耳目，扰不了心志。只有这样，人生才踏实、充实。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人生看不破“名利”二字，就会受到终身的羁绊。名利就像是一副枷锁，束缚了人的本真，抑制了对于理想的追求。现代人生活在节奏越来越快的年代，成就感的**始终存在，有太多的**，太多的欲望，也有太多的痛苦，因此我们身心疲惫不堪。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，在他的精神中就不能缺少气魄，一种视功名利禄如浮云的气魄。

烦恼和羁绊都是由于自己的不能舍弃或是看得太重而引起的。人生于世，无论君子圣贤雅士也好，还是小人俗人凡人也好，谁也不可能无所谓的舍弃。俗人爱财，难道君子就不需要了吗？圣贤如果没了一日三餐，他也要去赚钱的。但不要执著，要懂得放下。拿得起放得下，这才是俗世的淡泊。