§却道天凉好个秋关于幽默的随想（第2页）
对下属的幽默：“您要再迟到的话，我们只好给您一笔小小的奖金了——不过请把您下一个工作单位的地址告诉我，以免奖金汇错了地方。”
对丈夫的幽默：“你跟姚太太以后再在街头相遇的时候，不妨再没完没了地回忆你们的中学生活——只是希望先教会我更多的体操动作，因为我跟姚先生除了耸肩、摊手、摇头、吐气四个动作外，再想不出别的动作来。”
对妻子的幽默：“都说骆驼穿不过针眼，但我的两眼都是针鼻，你的身材永远能畅通无阻地穿过！”
儿子对父母的幽默：“爸爸，妈妈：想念你们！你们很不容易，当然不必给我汇款！我现在用最后一张信纸、最后一个信封和最后一张邮票给你们写信，就是为了告诉你们：我自己会有办法的！附言，我的门牌号是105不是108，切记！”
女儿对父母的幽默：“爸爸，妈妈，这个星期日我不回家了——真的什么事也没有发生！电话里讲不清……简而言之，我不过是想对你们25年前的状况，做些模拟试验，搞点学术研究罢了！”
作者对编辑的幽默：“鉴于批评家们对颂赞好作品已经厌倦，所以寄上拙作，将使批评家们为其拙劣却又可大发议论而欢欣鼓舞——贵刊将因此广为人知，先此致歉；并对贵刊可能预付稿酬一事，竭诚致谢！”
编辑对作者的幽默：“大作拜读，诚系佳构，但‘还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时’——相似之作，本刊近期已发，实不敢做第三者插足事，以免法律纠纷也。完璧奉还，各系情心！”
老师对学生的幽默：“你答不出这个问题是必然的。我只不过偶然点到了你的名字。希望下一次我必然点到你的名字，而你偶然地做出正确的回答。”
学生对老师的幽默：“老师，今天您提出的这个问题对我不合适，就像您今天穿的外套对您不合适一样……怎样才合适？那要我自己挑才行，您在服装店难道不也是自己挑吗？您今天的外套大概不是您自己挑的，所以……让我挑一个合适的问题来答吧！”
以上的幽默都是我临时虚拟的。实际上我个人在生活中和社交活动中都很少像上面那样地幽默，也很少接受别人那一类的幽默。
妨碍中国人彼此幽默的因素，我想有：
传统“礼教”的影响。连《诗经》中都唱道：“人而无礼，胡不遄死？”所谓“夫礼，禁乱之所由生，犹防止水之所自来也”。幽默则一定要如“自来水”般一时的灵感兴致，属“乱来”行为，当然不能畅行。人自处时尚且以“眼观鼻，鼻观心”为正，互处时当然更要“以礼相待”，哪容“非礼”行径。
“以阶级斗争为纲”的影响。据说“文革”中有人呼了领袖万岁的口号，仍被打成“现行反革命”，为什么呢？因为他身旁一人揭发他：领呼者领呼的是“万万岁”，而他只喊“万岁”，减岁一百倍，居心何在？！在那“以阶级斗争为纲”的前提下，你错出那符号系统一丝一毫便有“反动”之嫌，怎能打乱既有的符号系统，另起一“幽默”的炉灶呢？
心理结构的特点。中国人好面子，因此最怕“丢面子”，尤其怕因别人生出“误会”而“丢面子”，所以同别人接触时总愿把话说清楚，因此正话正说，反话反说，这样可以不生误会，保住“面子”。幽默的语气特点却是正话反说和反话正说，最易招致误会，误会中或伤别人“面子”，或自己显得无礼和唐突而“丢面子”，后果都不好，因此最好少幽默和不幽默。
近代史以来的群体处境。自“鸦片战争”以来，便一直有“中华民族到了最危险的时刻”的群体感觉，所以从本世纪初始，中国知识分子就有的呼吁救亡，有的主张启蒙，有的则认为既要救亡又要启蒙，而无论救亡和启蒙，都沉重而严肃，实在容不得幽默插足。
中西文化大撞击中的抉择难度。近百年以来，西方文化先是伴随着宗教渗入，后来更成为经济侵略和政治、军事侵略的先导或“随员”，对中国人的心灵撞击猛烈而痛楚；20世纪中叶中国终于站起来了，排除了西方对中国政治、军事与经济的宰制；80年代后更主动采取了改革开放的战略，使中西文化的大撞击更正面也更广泛，在这大撞击中，中国人有了更主动也更宽阔的抉择余地，并且可在平等、互利的前提下进行抉择，然而这也就派生出了抉择的难度——面对的方面太多，涌来得太急，考察不可能太细，把握不可能太准，而自发的模仿、照搬、流行又起得很猛，很难控制和驾驭、劝导与排疏，因此，面对着萧伯纳式的“太阳有福气在上海看见我”一类的西方幽默，我们就不一定心里好受，不一定愿意借鉴，不一定乐于“以牙还牙”地也“幽默”一下；像西方现代派文学中的“黑色幽默”，自有人介绍到中国以后，模仿者竞起，而许多人就觉得此乃“不良倾向”，应加以排拒——究竟是借鉴吸收好还是批判排斥好，对更多的人来说便构成了一个两难的问题。
文化水平的限制。幽默的能力很大程度上来源于知识的丰富、联想的快速、使用语辞的技巧，而这都需要较高程度的文化修养。在中国农村你可以遇上语言做派颇为幽默的老农，但你细加考察，便会发现，即便他是一位文盲，但总也是当地见多识广、思路敏捷的人物——他总比其他当地人去过更多的地方，有更多的耳闻目睹，听到过更多样的语言表述方式，“读”过更多姿多彩的生活画卷与人生百相，所以他能幽默。但总体而言，中国人的平均文化水平还不够高，因此幽默也就相对难以流行。
有人说“幽默是盲人吃撑了肚皮打出的饱嗝”，其实不然。贫窘处境中的人，乃至危难中的人，往往也具有幽默感，且幽默的水准相当之高。幽默能力之高低，与人的物质生活丰裕与匮乏程度无关，但与人心灵的丰裕与匮乏却成正比例。幽默是心灵富有者的特产。
据说一位无辜被捕者戴上手铐时问：“这镯子是18K还是24K的？”
又据说一位无辜被枪杀者向刽子手说：“等一等，我还有一泡尿没撒！”
幽默有时候成为灵魂飞升的翅膀。
幽默都是软的，硬幽默不成其为幽默。
“幽他一个默。”生活中偶尔有人这样提议。语法上似乎是说得通的，但幽默不应为响应提议而产生。幽默应是自然而然生出的，灵感似的，即兴的。
幽默不应重复。
幽默最尊崇独创。
抛出的幽默如果没有丝毫效应，则说明对方完全不能体察幽默。这时应不必再幽默，幽默不应浪费。
抛出的幽默如果使对方感觉到你在幽默而他觉得你幽默得不够味儿，一般他必回敬你一个幽默，倘也不太成功，一般你会再补他一个幽默，直至双方的幽默势均力敌——幽默如水，有流平为止的倾向。
幽默多一分便成为油滑。
幽默少一分则成为做作。
幽默≠玩笑。
幽默多少有些深度，可资回味。玩笑只不过博人一笑而已，笑过就随风而散。
幽默≠诙谐。
幽默往往不仅体现于语言，也溶解在表情、手势、身姿和风度里，而诙谐一般只是一串逗趣的语言。
就引出的笑声而言，强度上一般是幽默〈玩笑而〉诙谐。
玩笑搞不好会伤人。
幽默即使不成功也不会伤人。
诙谐搞不好会流于庸俗。