舟中闻雁哭吴君耦逖 八首（第3页）

〔4〕椿，喻父亲。椿残，指父亡。

〔5〕天道，天之道，自然规律。《左传·昭公十八年》：“天道远，人道迩。非所及也。”

五

杵臼交君久〔1〕，

依依赠缟情〔2〕。

临丧惭范式〔3〕，

抚孽愧程婴〔4〕。

郢技〔5〕今停斲，

俞琴〔6〕久禁鸣。

书田如浩海，

谁与耦而耕〔7〕？

注释

〔1〕杵臼，舂谷的工具。杵臼交，即不嫌贫贱之交。《后汉书·吴祜传》：“公沙穆东游太学，无资粮，乃变服客佣，为祜赁舂。祜与语，大惊，遂共定交于杵臼之间。”

〔2〕赠缟，喻深厚的友情。《左传·襄公二十九年》：吴公子札“聘于郑，见子产如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉”。后世以“缟纻”或“赠缟”喻友谊深厚。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“缔交君赠缟，投分我忘筌。”

〔3〕范式，字巨卿，一名汜，东汉金乡人。相传少时游太学，与张劭为友。临别，范式相约过二年当过拜尊亲。是日，张劭杀鸡炊黍等待，范式果然来。后张劭病危，梦范式来奔丧。张劭死后，灵柩到了墓穴而不肯入。范式素车白马，号泣而至，执绋引柩，才入穴安葬。见《后汉书·范式传》。

〔4〕孽，遗孤。程婴，春秋时晋国人，与赵朔为友。屠岸贾杀赵朔，灭其族。程婴与公孙杵臼合谋，将赵氏妻遗腹子赵氏孤儿藏匿山中十五年，长大成人，终报父仇。见《史记·赵世家》。

〔5〕郢技，指高超技巧。郢，楚国都城。《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠人运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后世以诗文就正于人，叫“求郢斫”或“求郢攻”。

〔6〕俞琴，俞伯牙，善操琴者，春秋时楚国人，与钟子期为挚友。《列子·汤河》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘洋洋兮若江河。’”此喻知音。

〔7〕耦耕，即偶耕，两人骈肩而耕。《论语·微子》：“长沮桀溺耦而耕。”古代以耕喻读，称书籍为书田。

六

求死终难死，

逃生总不生。

股肱〔1〕悲子折，

肝胆〔2〕向谁倾？

酒社无英敌，

诗坛少定评。

小儿真梦梦，〔3〕

寿促〔4〕谁能争？

注释

〔1〕股肱，喻辅佐帝王的臣子、亲如手足的朋友。《书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”《左传·昭公九年》：“君之卿佐，是谓股肱。”

〔2〕肝胆，肝胆相照，喻朋友真诚。《史记·淮阴侯列传》：“臣愿破腹心，输肝胆，效愚计。”

〔3〕小儿，《诗稿》作“少儿”，据原稿校改作“小儿”。典出《列子·汤问》之《两小儿辩日》。两小儿辩论太阳何时大，何时小，不解究竟。孔子听罢，同样无法置对错。与下句连接，意谓世间万物，即便智者也非事事皆知其所以然。人生之长短，两小儿又如何辩得出结果？《诗稿》解典出钱易《洞微志》，以“小儿”喻长寿之人，不足信。梦梦，《诗稿》解为“不明，形容无知”。不确切。应作昏乱，懵懂解。《诗·小雅·正月》：“民今方殆，视天梦梦。”