家教谋略（第2页）
我们常说：“身教胜于言教”，老师和家长的一言一行，对孩子的道德品质，行为习惯，兴趣取向都有着明显的影响，是说教所无法达到的。说教还容易加深彼此的对立情绪，因为你总要对孩子说什么是对的，什么是错的，该做什么，不该做什么。即使你不是在严厉地训斥孩子，孩子也会觉得你是在教训他。只有用身教，才会使孩子自觉不自觉地被感染，使孩子主动地向你学习。
No。04孝悌之道最重要
名人导语
一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人，才会孝养父母。
——林语堂
本节要点
曾国藩家书家信显孝道；曾国藩的孝悌之道。
故事案例
1。曾国藩家书家信显孝道
在当今社会，忠与孝仍是人们遵守的社会公德，能做到大忠与大孝的人自然能得到人们的敬仰。曾国藩就是这样一个人。从忠、孝的关系上，可以看出曾国藩的道德修养和大事面前不糊涂的决断素质。
曾国藩的孝道，主要表现在他的日记和家书里，由于他终生居家时日颇短，但其一颗殷殷孝子之心，却昭然可表。曾国藩但凡给父母的家书总有一个格式，开头总是“男国藩跪禀父亲母亲膝下”或“男国藩跪禀父亲母亲万福金安”，结尾则多用“男谨禀”或“男谨呈”等。虽然这是一种格式用语，但也足见远在千里之外的儿子，孝心殷切，至孝至诚了。
其次，曾国藩远在他方时，总是不时地向父亲禀呈自己的现状，以缓父母对己的怀念。又嘱托兄弟、子侄多多来信呈报父母的身体状况，也是他孝顺的一个方面。
例如，他在家书中说：“敬悉祖父大人病体未好，且日加剧。父、叔率诸兄弟服侍已逾三年，无须臾之懈，独男一人远离膝下，未得一日尽孙子之职，罪责甚深。”
又如：“母亲齿痛，不知比从前略松否？现服何药？下次望季弟寄方来看，叔父之病至今未愈，想甚沉重，望将药方病症书明寄京。刘东屏医道甚精，然高云亭犹嫌其过于胆大，不知近日精进何如？务宜慎之又慎。”
在曾国藩的书信中，这类关切父母、孝顺双亲的家书甚多。有时候，曾国藩要做一件事，父母不同意或想不开，他便去信开导，实在开导不成，事情便放下作罢。
曾国藩在京为官时曾写过这样一封家书：
余自去岁以来，日日想归家省亲。所以不能者，一则京城欠账将近一千，归家则途费接礼又须数百，甚是难以措办；二则二品归籍，必须自己具折，折中难于措辞，私心所愿者，颇想得一学差，三年任满，即归家省亲上也。若其不能，则或明年得一外省主考，能办途费，则后年必归次也。
若二者不能，则只得望六弟、九弟明年得中一人，后年得一京官，支持门面，余则归家告养，他日再定行止耳。如三者皆不得，则直待六年之后，至甲寅年（1854年）母亲七十之年，余誓具折告养，虽负债累万，归无储粟，余亦断断不顾矣。然此实不得已之计。若能于前三得中其一者，则后年可见堂上各大人，乃如天之福也，不审祖宗能默佑否？
在这封信里，我们从言辞诚挚的字里行间，可以窥见一位思家迫切、盼归甚殷的孝子，在京城繁杂、匆忙的官场奔忙里，望乡而兴叹，把眷眷思家省亲、奉孝床前的炽热情感，深深隐匿在剪不断的思念里。
当他得知父亲因过多地躬亲家事而累坏了身体时，又马上去信说：
家中大小诸事，皆大人躬亲之，未免过于劳苦。勤俭本持家之道，而人所处之地各不同，大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族党乡里所模范，千金之躯，诚宜珍重！且男忝窃卿贰，服役已兼数人，而大人以家务劳苦如是，男实不安于心。此后万望总持大纲，以细微事付之四弟，四弟固谨慎者，必能负荷；而大人与叔父大人唯日侍祖父大人前，相与娱乐，则万幸矣！
还有一次，他在京得知母亲欲买一丫头，马上去信表示支持，即刻从自己窘迫的收人里拼凑起五十金给母亲寄回。甚至于给他祖父母、父母的四口寿具上漆之类的小事，他也亲自过问，并叮嘱每年同时上漆一次，花费全由他自己专项报销。他曾经给星冈公买了一副黑狸皮褂，以尽孝孙之心，并去信再三叮嘱，说：
闻狸皮在南边易于回潮，黑色变为黄色，不知信否？若果尔，则回潮天气须勤勤检视，又凡收皮货，须在省城买“潮老”（防潮剂），其色如白淮盐，微带黄色，其气如樟木。用皮纸包好，每包约寸大，每衣内置三四包。收衣时，仍将此包置衣内。又每年晒皮货晒衣之日，不必折收，须过两天。待热气退尽乃收。
这虽然都是些琐碎的叮咛，但其中曾国藩的孝心也殷殷可见。
后来，到了咸丰七年（1857年）他听说他的父亲去世的消息，竟不经允许就匆忙回家委军奔丧。虽然也有向清廷发泄不满之意，但也足见他的孝悌之心。
2。曾国藩的孝悌之道
曾国藩从祖、父辈传承下来的孝敬，反映在家庭伦理中，他主张对待长辈应时时存一“敬”字，而由“敬”生出“孝”来就会十分自然。
曾国藩认为，凡是孝顺父母的子女，一定是做人有规矩，办事有条理的人，亲戚们也都依赖他，远近之人都佩服他，父母也会因此更爱他。如果做人毫不讲究，办事毫无道理，为亲族所唾骂，远近之人都鄙弃他，从而给父母带来了羞辱，这样的人即使常常用美食供奉父母，并常常探视父母，也称不上是孝。有些人特别爱敬神，在那儿烧香罚愿，这也与子女常常以美食供奉父母一样，没有什么实际的好处。如果做人一丝不苟，办事有规矩，百姓信赖他，远近的人佩服他，那么神一定会保佑他。这样做比烧香罚愿强多了。
曾国藩对长辈孝顺。曾国藩不仅带头事亲至孝、以身垂范，而且反复告诫家人说．
今人都将“学”字看错了，若细读“贤贤易色”（出自《论语》）一章，则绝大学问即在家庭日用之间，于“孝悌”两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学……何不日日在“孝悌”两字上用功……务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一时不顺适，下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。
曾国藩没有亲自管理过家政，但他不厌其烦地强调，治家要以孝、敬、和几个字为中心。孝即孝顺父母长辈，敬即尊敬已逝的先人，和即兄弟和睦。他说，“家和则福自生”，“和致祥”。曾国潢治家，基本上是按兄长的教导进行的，从而使曾氏家族日渐兴盛。
孝悌之道最重要，无论哪个时代，哪个阶段，无论出自于何种理由，人们都不得不承认曾国藩的学问和能力。他集严父、慈父于一身，时时注意教子的方式方法，“爱之以其道”，其教子成功的经验，时至今日也颇具借鉴意义。
智慧点评
孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。谈孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相对的，并不只是单方面的顺从、尊敬。
No。05骨肉之情最真挚
名人导语