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第63章：安澜初立

滨海市的冬天，带着海风湿漉漉的咸味和并不刺骨的寒意。与内陆的干冷截然不同，这是一种能渗入骨髓的潮冷。但凌薇推开那栋三层小楼临街的玻璃门时，迎面而来的暖意和熟悉的淡淡草药香，瞬间驱散了所有寒意。

这里，就是她的“安澜传统文化工作室”。位置选在老城区与新区的交界处，临着一条不算繁华却颇有情调的梧桐路，闹中取静。小楼原是解放前一位华侨修建的宅邸，后来几经易手，做过书店、画廊，最终被沈浩一位朋友介绍，凌薇一眼看中。建筑本身保留了中西合璧的风格，青砖外墙爬着些冬日枯藤，内部结构高挑宽敞，经过精心修缮，既保留了原来的花砖地、木质楼梯扶手和老式壁炉的韵味，又加入了现代化的照明、温控和必要的功能区隔。

筹备过程远比想象中琐碎漫长。从昆明、山东回到滨海这几个月，凌薇几乎没闲过一天。除了必须出席的案件后续零星问询和报告，她的精力全扑在了这里。沈浩升任市局刑侦支队队长，新官上任，事务繁杂，但只要有空，哪怕是半夜，他也会过来帮忙——搬沉重的书柜、调试投影设备、甚至学着组装那些北欧简约风的桌椅（凌薇坚持工作室内部装饰要舒适明亮，减少传统带来的沉重感）。

“安澜”的格局，基本按照最初的设想布置：

一楼，咨询接待与展示区。明亮的落地窗前摆放着舒适的沙发和茶几，墙上挂着并非符咒，而是精心装裱的、各地正派法脉中具有积极象征意义的图案拓片或摄影作品，如青城山的太极云纹、韩国萨满仪式中的和谐鼓、泰国寺庙的莲花雕刻等，旁边附有简洁的文化说明。一侧是整面墙的书架，分门别类地摆放着宗教学、人类学、心理学、中医学、民俗学以及各地传统文化研究的书籍，其中自然包括凌薇那篇引起重视的报告的修订扩充版。这里不设神坛，不供神像，氛围更接近一个安静的书吧或文化沙龙。接待来访者、进行初步沟通都在这里。

二楼，调理室与静修室。三个独立的小间，分别布置成不同的风格：一间是标准的中医理疗室，有按摩床、艾灸架、中药熏蒸设备；一间是极简的静坐冥想室，只有蒲团、矮几和一个小小的流水盆景，墙壁采用特殊吸音材料，异常安静；还有一间是“沙盘室”和“谈话角”的结合，用于更深入的心理疏导或文化探索交流。这里将是凌薇开展具体“工作”的核心区域。

三楼，藏书阁兼茶室。这里最大程度保留了老宅原来的格局，高大的木质书架顶天立地，目前还空着一大半，等待慢慢填充。凌薇将马师傅给的《万法归宗》西册、奶奶留下的部分笔记、自己一路收集的资料文献，以及周老爷子、静明道长、金善雅教授等人寄赠或推荐的一些书籍，作为第一批“馆藏”安置在此。靠窗的区域设了一个宽敞的茶席，可以望见远处一片灰色的海平面。这里是凌薇自己研究、思考，以及与真正志同道合的访客深入交流的地方。

工作室的名字“安澜”，取自“海晏河清，天下安澜”，寄托着平息纷扰、回归安宁的愿望，不张扬，却意蕴深远。招牌是请本地一位书法老先生题写的，木质底，阴刻填青，古朴大方。

今天是工作室内部试运行的第一天。没有对外宣传，只邀请了几位真正的“自己人”。上午九点刚过，门上的铜铃清脆地响了一声。

首先到的是马师傅和周老爷子。周老爷子恢复得不错，虽然还需拄着手杖，但己能独自缓行。马师傅扶着他，两人像一对寻常的退休老友，饶有兴致地在一楼参观。

“嗯，像样，不像那些搞迷信糊弄人的地方。”马师傅背着手，点了点头，算是很高的评价。周老爷子则在一幅描绘“心镜”意象的现代水墨画前驻足良久，轻轻说了句：“好，镜悬于室，心自安宁。”

紧接着，安倍晴明的视频电话接入了咨询区特意设置的大屏幕。他身处京都自家的庭院里，背景是枯山水石庭，穿着家常和服，微笑着送上祝贺：“凌桑，沈警官，恭喜工作室落成。这是一个很好的开始，连接传统与现代，东方与东方。期待有机会进行正式的学术交流。”他还特意展示了自己刚刚在东京大学开讲的“东亚民俗医疗中的共同体意识”课程大纲，其中引用了凌薇报告中的观点。