夏书（第3页）

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导弱水，至于合黎，余波入于流沙。

导黑水，至于三危，入于南海。

导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。

“逆河”者，逆流之河，非并时分流也，故谓之“逆河”。

嶓冢导漾，东流为汉；又东，为沧浪之水；过三澨，至于大别，南入于江；东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。

岷山导江，东别为沱；又东至于澧；过九江，至于东陵；东迆，北会于汇；东为中江，入于海。

导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏；又东北，会于汶；又北东入于海。

导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。

导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。

导渭自此山，向东乃会于沣水，又向东会于泾水，又向东过漆、沮二水，乃入于河。

导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会于伊，又东北入于河。

洛水出于熊耳山。导此水自熊耳山向东，又北乃会于涧、瀍二水，又东会于伊水，又东而复北，乃入于河。

九州攸同，四隩既宅，

隩，隈也。

九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同，六府孔修。庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤，成赋中邦。

水、火、金、木、土、谷惟修，财赋乃所以敷于下而用于上者，前此则未知其高下多矣，今方得其数，故谨其出入也。其言“中邦”者，盖对“夷狄”而言，谓禹之治水，有及于四夷者而不取其赋，故言中邦之赋而已。若昆仑、析支之类，乃在荒服之外，是岂取其赋哉！庶土交正，厎慎财赋，言以众土交相正，制财赋之法，致慎其事也。咸则三壤，成赋中邦，言九州岛之田咸有则，以成中邦赋法。盖土赋有及四夷，田赋止于中邦而已。

锡土、姓，祗台德先，不距朕行。

古者姓如封爵，故人多无姓。今以水患既去，故有功德者则与之姓。封建诸侯，锡之土以立国，锡之姓以立宗。祗台德先者，祗上之德先之也。不距朕行，从上所行行之也。

五百里甸服：百里赋纳緫，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。

五百里甸者，畿内也。甸者，井牧其地之谓；王所自治也。王者使人耕甸而服事于王，故名“甸服”。服者，大略若今所谓“路”，如京畿路之类。纳秸而服输将之事也。以正在五百里之中，便于畿内移用，故其利薄于粟米；以正在五百里之中，便于移用，又使之服输将之事，则其利之所出，足以补其财之所入；财之所入，足以优其力之所出矣。四百里粟者，以远故也；五百里米者，以其尤远故也。

五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。

以始有诸侯，故曰“侯服”。百里采，于此有采地也。侯服之内百里，乃王者食采、诸侯所封之地；不得有其地，惟采其所产之物，故谓之采。此外百里为二百里，谓之男邦，谓得有其地，而封以为男。此男邦之外，统三百里以封诸侯，以其国大而势强，故封于外以为扞御。于此但建男邦者，欲王畿不为大国所逼，而小邦易获京师之助也。

五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。

二百里奋武卫者，以近蛮夷故也。

五百里要服：三百里夷，二百里蔡。

于此不可用中国之政，为之要约而已。三百里夷者，于此皆夷也。夷，易也；无中国礼法，易而已。蔡，放也；放罪人于此。

五百里荒服：三百里蛮，二百里流。

荒，不治也；言不可要而治也。蛮之为言慢，则甚于夷矣。

东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。

言“讫于四海”，则朔、南亦皆讫于海。禹锡玄圭于尧，以告成功也。玄，天道也；归功于尧，故锡玄圭。锡与“师锡帝”“九江纳锡大龟”同义。

甘誓第二

启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。

大战于甘，乃召六卿。

六卿盖始于夏时。

王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，

若是者自绝于天，故天剿绝其命。

今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；

左不攻于左、右不攻于右，誓徒也。御非其马之正，誓车也。

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