一休的故事真实版（第6页）
子：是的，叔叔。
剧院老板对此表示强烈不满，觉得这部作品哪里都好就是这里不和谐，要求改成父子热烈拥抱，但遭到了作家的无情拒绝。
“我就是为了这两句话才写的这个本子。”小仲马说道。
他是著名文学家大仲马的私生子，长年累月得不到父亲的承认，一直活在痛苦之中。
父子相见却不能相认，不愿相认，无疑是世间最痛苦的事情之一。
没有任何史料记载了两人会面的详细情形，只知道一休出宫后的当天，后小松天皇就驾崩了。
那声爹以及那声儿子，终究没能被两个人叫出口。
顺便一说，一休死后他陵墓所在的庙宇，也就是后面即将说道的酬恩寺，现在归日本宫内厅管，换言之，日本皇室已经公开承认了他的皇室宗亲地位。
但是这一切，似乎来得太迟了。
见过了父亲最后一面之后，一休继续四处云游，并结识了当时很多文化名人，这其中包括了连歌师柴屋轩宗长，日本茶道开山老祖村田珠光，动画片里出现过的那位无厘头武士蜷川新右卫门等等。
嘉吉元年（1441）夏，六代将军足利义教被刺身亡，国家再次陷入了一片混乱，适时天灾又降，整个日本饥荒一片，饿殍遍野。
这一年冬天，一休在京都郊外和另一个和尚一起开起了粥厂，施舍饥民。
这个和尚，叫本愿寺莲如，也就是后来在战国时代赫赫有名连织田信长都为之头痛不已的本愿寺显如的祖宗。
然而，即便是这样的恶年，达官贵人们却依然对民间疾苦不闻不问，只想着如何过好自己的日子，第二年春节，京都城内一片张灯结彩，贵族们的宅门上都挂着象征新的一年到来的门松。
然后一休来了。
他肆无忌惮地闯入一家正在开新年派对的贵族家中，高声喊道：“注意！注意！”然后伸出了手里的木棍。
接着有人惊叫，有人躲闪，有人当场口吐白沫倒地不起。
因为这跟木头上，还插着一个骷髅。
“愚蠢的人啊，你们居然还在庆祝新年？难道你们不知道，每过完一次新年，你们就离开坟墓更近一步吗？这门口挂着的门松，是地狱的里程碑，既有喜庆之处，又有哀伤之处！”
据说那年春节，京都的十好几家王公贵族都被一休手上的那个骷髅给吓的整夜整夜做恶梦，年夜饭都吃不下。
云游了几十年后，一休决定安定下来，于是他在京都乡下一个叫薪村的村子里开了一家小寺庙，取名酬恩庵。
新公司开张没几天，村长找上了门，说有急事要找一休商量。
插一句，如果有人觉得我把寺庙叫做公司是一种很低俗且无聊的搞笑，那么你就错了，因为我没有搞笑。
一休曾经去拜访过之前那位和他一起开粥厂的本愿寺莲如，偏巧不巧莲如出门办事儿了，走了大半天感到浑身乏力的他便打算在寺庙的正厅里睡上一会儿，可又苦于没有枕头，在瞅了半天之后，他把位于正中央的佛祖雕塑给搬了下来，然后枕着它美美地睡上了一觉。
数小时后莲如从外面回来，看到这个情景不禁大喝一声：“你拿我做生意的道具在干嘛！”
被惊醒的一休爬起身子，两人对视了数秒之后哈哈大笑起来。
出家人就是该有这么一份洒脱，尽管我特别反感本愿寺莲如以及其后人搞的某些事情，可单就人格上来讲，比起现在背地里自称董事长当面自称主持以及某些伸手要着香火钱不给或给少了还不乐意可表面却楞要装逼摆出一副出家人淡泊名利的人渣来，无论是莲如还是一休，都称得上是神佛一般的高尚了。
话题继续转回公司前台。
一休亲自接待了村长，问他什么事情。
村长告诉一休，因为幕府连年提高税负，农民们的日子已经过不下去了，现在大家暗地里都在商量着武装暴动，可手里只有锄头钉耙还没作战经验的庄稼汉怎么可能打得过武士呢？若是真的闹事起来，整个村子恐怕就要遭殃了，所以还请大师想想办法，救救大伙。
一休想了一想，问道：“那你打算怎么办？”
“只要农民有饭吃，就行了，可如果让全村都吃上饱饭的话，至少…至少要五千贯。”
当时的物价我不是很清楚，不过在数百年后的战国时代，米价被炒的满天高的时候，一贯钱也能买上两石米，五千贯就是一万石，相当于现在索尼或者三菱这样大企业里部门经理20年的工资。
这是有史记载以来聪明的一休最后一次开动脑筋解决难题。
“有了，交给我来办吧。”
第二天，他来到了将军御所。当时的将军已经是第八代的足利义政了，此人早年曾经很努力地想重振幕府雄风，恢复到三代义满的时候，可结果被诸侯们联合起来摆了三四道，于是就自暴自弃起来，整日沉浸于作画和歌等娱乐活动之中。
不过足利义政是个很尊重文化人的家伙，所以看到一休之后非常客气：“大师，您来我这里有何贵干？”