附录一 南北朝时期的氏族之辨从南齐书高逸传民族弗革一语说起（第3页）

[10]浦起龙针对明刻本《史通》中“自辽而左，氏属慕容”一句批评道：“氏”字当由“民”字之讹。唐讳“民”为人，亦有信手忘讳者。因“民”作“氏”，岂复成语（刘知幾撰，浦起龙释：《史通通释》，478页）。可见在他看来，“民”因避讳改作“氏”是不可理解的。

[11]这两个字的形近互讹，是在秦汉时代汉字隶变之后才经常发生的。参看黄文杰：《氏民辨》，见《容庚先生百年诞辰纪念文集》，696～708页，广州：广东人民出版社，1998。

[12]清人张宗泰已有详论，参看张宗泰：《质疑删存》卷上“小宗伯注六十四氏氏误作民解”条，吴新成点校，25页，北京：中华书局，1988。

[13]《隋书》卷33《经籍志二》，988～990页。

[14]郑樵：《通志·氏族略第一》“氏族序”，王树民点校，1页，北京：中华书局，1995。

[15]《宋书》卷83《宗越传》，2109页。

[16]中古谱牒的情况，参看陈直：《南北朝谱牒形式的发现和索隐》，见氏著《文史考古论丛》，218～230页。陈爽：《出土墓志所见中古谱牒研究》，上海：学林出版社，2015。

[17]《北齐书》卷29《李绘传》，395页。

[18]《隋书》卷78《艺术·卢太翼传》，1769页。

[19]《晋书》卷130《赫连勃勃载记》，3206页。

[20]这一过程在北魏的表现，参看罗新：《北魏直勤考》，原载《历史研究》2004年第5期，后收入同作者《中古北族名号研究》，80～107页。

[21]《晋书》卷97《吐谷浑传》，2539页。

[22]《魏书》卷47《卢玄传》，1045页。

[23]在此之前的太和二年，有道诏书中写道：“又皇族贵戚及士民之家，不惟氏族，下与非类婚偶。”（《魏书·高祖纪》，145页）这或许说明“姓族”这一新的法律词汇当时尚未发明出来。

[24]《魏书》卷113《官氏志》，3014～3015页。

[25]《魏书》卷27《穆子弼传》，674页。

[26]《魏书》卷57《崔挺传》，1265页。

[27]《新唐书》卷125《张说传》，4404页。

[28]郑樵：《通志·氏族略第一》“氏族序”，9页。

[29]顾炎武撰，黄汝成集释：《日知录集释》卷23“姓”条，1275～1276页。

[30]顾炎武撰，黄汝成集释：《日知录集释》卷23“氏族”条，1278～1279页。

[31]岑仲勉：《元和姓纂四校记自序》，见林宝撰，岑仲勉校记：《元和姓纂（附四校记）》，7页，北京：中华书局，1994。

[32]顾炎武撰，黄汝成集释：《日知录集释》卷23“二字改姓一字”条，1301～1303页。

[33]顾炎武撰，黄汝成集释：《日知录集释》卷23“姓氏书”条，1293页。

[34]岑仲勉：《元和姓纂四校记自序》，7页。

[35]《章太炎全集·太炎文录初编》，徐复点校，261页，上海：上海人民出版社，2014。

[36]孙中山：《三民主义》，见《孙中山全集》第9卷，187页，北京：中华书局，1986。

[37]《资治通鉴》卷108孝武帝太元二年“魏群臣劝魏王珪称尊号”条注，3429页。

[38]值得注意的是，胡三省的宋代，也是谱牒之学发达的时代。官修、私撰的各类谱牒数量众多，著名的如欧阳修《新唐书·宰相世系表》、邓明世《古今姓氏书辨证》、郑樵《通志·氏族略》等，都对后世有深远的影响（参看王力平：《邓名世与〈古今姓氏书辨证〉——兼谈宋代姓氏谱牒学的发展》，载《文献》2006年第3期，41～49页）。胡三省发出感慨时，这一事实也应在他考虑之中。