乡党篇第十（第4页）

【注解】

疏：粗疏、粗糙。

羹：指用肉或菜调和五味做成的带汤的食物。“汤”在唐朝以前指热水或开水，后来才指菜汤。如“见不善如探汤”“赴汤蹈火”中的汤都指热水或开水。

齐：斋，整洁身心、以示虔诚。

齐如：形容态度严肃庄重。

【导读】

古人有个习俗，在吃饭前要将饭菜取出一点儿放在另外的盘子里表示感谢祖先和发明食物的人，类似于基督徒在饭前的祷告。本文可以启发我们，在生活中要经常关注内在的心灵感受，不管外面的世界怎么变化，内心都要保持一些不变的思念和追求，如果一味地无所适从或者随波逐流，都将一事无成，枉度此生。

【10。12】席不正，不坐。

席子没有放正，不坐下。

【注解】

席：席子。用草或竹篾等编成的供坐卧铺垫的用具。

【导读】

中国人在南北朝以前并没有桌椅板凳之类的坐具，只能席地而坐。铺设席子时要求放正，即席子的四边要与室堂的边、壁平行才能安坐，这是礼的要求，所以孔子有“席不正，不坐”的习惯。

【10。13】乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

举行乡人饮酒礼时，要等年长的人都离席了，他才出去。

【注解】

杖者：古代正常之人六十以后才可用杖，否则以违礼论。

斯：助词，无实义。如《诗经·大雅·皇矣》：“王赫斯怒。”

【导读】

古代的乡饮酒礼是敬贤尊老之礼，主持乡饮酒礼是基层行政管理工作的一项重要内容。东汉末年的郑玄归纳了乡饮酒礼的四项意义：一是选拔贤能；二是敬老尊长；三是乡射，即州长习射饮酒；四是卿大夫款待一国之中的贤者。孔子与乡里的人一起聚会饮酒，要等年长的人都离席了，他才出去，体现了他对长者的尊敬，也可见其谨慎守礼的处世态度。

【10。14】乡人傩（nuó），朝服而立于阼（zuò）阶。

乡里的人举行驱逐疫鬼的仪式时，他穿着正式的朝服站在东边的台阶上。

【注解】

阼阶：本文指东阶，是主人迎接宾客所立的台阶。

【导读】

傩是古代一种驱逐疾疫以祈福的礼仪。《周礼·夏官》记载说：“方相氏，蒙熊皮，以黄金为四目，着玄衣朱裳，执戈扬盾，率百隶而于季春、仲冬、季冬三时为傩礼，索室驱疫。”到了东汉时期，傩礼则是在腊日的前一天举行。至今我国的许多地方仍然保留着以古代傩礼为基础的傩舞、傩戏等傩文化。何晏《论语集解》引孔安国语：“傩，驱逐疫鬼，恐惊先祖，故朝服而立于庙之阼阶。”可供本文参考。

【10。15】问人于他邦，再拜而送之。

托人向国外的朋友问候送礼时，对所托之人两次作揖才辞别。

【导读】

本文记述的是慰问他邦之人时对使者的礼节。别人替自己向国外的朋友问候送礼，路途遥远，多有不便，所以孔子会拜谢以示感激之情。“再拜”表示对国外友人的敬意。

【10。16】康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

季康子派人给孔子送药来，孔子作揖并接受。他后来说：“我不清楚这种药的药性，所以不敢服用。”

【导读】

古代有人赐予食物时，遇可尝，当先尝，以示郑重对待其人之赐。季康子派人给孔子送药，孔子作揖接受。因不知其药性，所以他后来解释说：“丘未达，不敢尝。”《论语·乡党》记述了孔子饮食生活的细节，如“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。”（10。8）可见只要环境和条件允许，孔子还是很讲究饮食的卫生与精细的。对于关乎生命健康的药物，他当然会更加小心谨慎，绝不盲目使用。

【10。17】厩（jiù）焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

家里马棚失火了。孔子退朝回来，说：“有人受伤吗？”没有问到马。

【注解】

厩：指马圈。如《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍（piǎo）。”

【导读】

孔子生活的等级社会，人与人之间的关系很不平等，但是他却表现出了超越于那个时代的人文关怀，对所有人的生命价值都很重视，这正是孔子心灵的伟大之处，也是他长久地受人敬重和尊崇的主要原因。樊迟问仁。子曰：“爱人。”（12。22）可供本文参考。