四民族文化身份的本土建构 文化非殖民化的一种重要形式（第3页）

[40]〔德〕阿多诺：《否定的辩证法》，张峰译，重庆，重庆出版社，1993，第154、158页。

[41]参见〔英〕乔治·拉伦：《意识形态与文化身份：现代性与第三世界的在场》，戴从容译，上海，上海教育出版社，2005，第215页。

[42]转引自〔英〕乔治·拉伦：《意识形态与文化身份：现代性与第三世界的在场》，戴从容译，上海，上海教育出版社，2005，第215页。

[43]R。G。DuyCrisis：ASocialodernity，Minneapolis：UyofMiaPress，1998，p。28。

[44]参见〔美〕爱德华·W。萨义德：《东方学》，王宇根译，北京，生活·读书·新知三联书店，1999，第425、427页。

[45]SarahHarasym，ed。：ThePost-ial：GayatriChakravortySpivak，Ne;Le，1990，pp。38-39。

[46]参见霍米·芭芭：《纪念法侬：自我，心理和殖民条件》，罗钢、刘象愚主编：《后殖民主义文化理论》，北京，中国社会科学出版社，1999，第209、210页。

[47]参见霍米·芭芭：《献身理论》，罗钢、刘象愚主编：《后殖民主义文化理论》，北京，中国社会科学出版社，1999，第200～201页。

[48]〔美〕爱德华·W。赛义德：《赛义德自选集》，谢少波、韩刚等译，北京，中国社会科学出版社，1999，第198页。

[49]NaeEnemy：LossandRecoveryofSelfUnder，OxfordUyPress。1983，p。356。

[50]苏珊·斯坦福·弗里德曼：《从超越女作家批评和女性文学批评——论社会身份疆界说以及女权女性主义批评的未来》，王政、杜芳琴主编：《社会性别研究选择》，北京，生活·读书·新知三联书店，1998，第427页。

[51]苏珊·斯坦福·弗里德曼：《从超越女作家批评和女性文学批评——论社会身份疆界说以及女权女性主义批评的未来》，王政、杜芳琴主编：《社会性别研究选择》，北京，生活·读书·新知三联书店，1998，第433页。

[53]参见〔美〕爱德华·W。萨义德：《文化与帝国主义》，李琨译，北京，生活·读书·新知三联书店，2003，第21、48页。

[54]关于“杂交性”策略在反文化殖民中的作用，请参见拙文《试析后殖民主义反文化霸权的策略》，《东岳论丛》2004年第5期。

[55]〔美〕爱德华·W。萨义德：《文化与帝国主义》，李琨译，北京，生活·读书·新知三联书店，2003，第22、21页。

[56]转引自〔英〕乔治·拉伦：《意识形态与文化身份：现代性与第三世界的在场》，戴从容译，上海，上海教育出版社，2005，第220页。

[57]〔美〕爱德华·W。赛义德：《赛义德自选集》，谢少波、韩刚等译，北京，中国社会科学出版社，1999，第267页。

[58]关于此问题的详细讨论，请参见拙文《是政治经济批判还是文本话语批判》，《马克思主义研究》2006年第5期。

[59]〔日〕吉野耕作：《文化民族主义的社会学——现代日本自我认同意识的走向》，刘克申译，北京，商务印书馆，2004，第2页。

[60]关于此问题的详细分析，请参见拙文《非殖民化中的文化抵抗与民族主义》，《学术研究》2004年第6期。

[61]参见张法、张颐武、王一川：《从“现代性”到“中华性”——新知识型的探寻》，《文艺争鸣》1994年第2期。

[62]Bryaalism，PostmodernismandGle，1994，p。103。

[63]胡适：《胡适的日记》（下卷），北京，中华书局，1985，第534页。

[64]阿里夫·德里克：《中国历史与东方主义问题》，罗钢、刘象愚主编：《后殖民主义文化理论》，北京，中国社会科学出版社，1999，第93页。

[65]参见〔美〕爱德华·W。萨义德：《文化与帝国主义》，李琨译，北京，生活·读书·新知三联书店，2003，第326、390页。

[66]小吉唐谷：《美学的功用：东方主义之后》，〔美〕保罗·鲍威编：《向权力说真话：赛义德和批评家的工作》，王丽亚、王逢振译，北京，中国社会科学出版社，2003，第212页。

[67]〔美〕爱德华·W。萨义德：《文化与帝国主义》，李琨译，北京，生活·读书·新知三联书店，2003，第17页。

[68]谢少波、王逢振编：《文化研究访谈录》，北京，中国社会科学出版社，2003，第20页。

[69]汪澍白：《文化冲突中的抉择——中国近代人物的中西文化观》，长沙，湖南人民出版社，1987，第382～387页。

[71]〔美〕爱德华·W。萨义德：《东方学》，王宇根译，北京，生活·读书·新知三联书店，1999，第332页。

[72]〔美〕爱德华·W。萨义德：《文化与帝国主义》，李琨译，北京，生活·读书·新知三联书店，2003，第476～477页。赛义德在《东方学》中也引述了圣维克多的雨果的与此处意思大致相近的一段话：“发现世上只有家乡好的人只是一个未曾长大的雏儿；发现所有地方都像自己的家乡一样好的人已经长大；但只有当认识到整个世界都不属于自己时一个人才最终走向成熟。”参见〔美〕爱德华·W。萨义德：《东方学》，王宇根译，北京，生活·读书·新知三联书店，1999，第331页。