詩卷第十五（第3页）

《白華》八章，章四句。輔氏曰：「一章則言夫婦之常理，二章則言時運之使然，三章始言其體尊勢大，而反不如小水之尚能溉物，四章然後自歎其以嫡后之尊而反見卑賤，其言亦可謂有序矣。五章又疑己雖念王而王不顧己，何哉？六章始以鶖比褒姒，而歎王之舉措取舍之非宜。七章則遂言王之二三其德，曾不若鴛鴦之有常。八章方極其意而謂王不自愛，重寵嬖賤妾以輕賤其身，所以使我憂之而成病。其言有序而不亂，其怨有則而不流。即其言以觀其人，則申后其亦賢矣哉。」李迂仲曰：「此詩大抵與《緑衣》相類，彼專以緑衣取譬，此則多譬喻。體雖不同，而發明嫡妾之分則一也。」愚按：此詩章多而句少，八章皆為比體，一章以一事為喻，反覆諷詠以泄其情，而猶不能絶念於王，可謂怨而不怒者矣。一詩之中，首以之子稱王，斥之也；繼稱碩人，尊之也；繼而稱子，親之也；繼又稱碩人，又稱之子。怨者之詞，固有不暇整也。

《序》：「周人刺幽后也。幽王取申女以為后，又得褒姒而黜申后，故下國化之，以妾為妻，以孽代宗，而王弗能治。周人為之作是詩也。」

此事有據，《序》蓋得之。但「幽后」字誤，當為申后刺幽王也。「下國化之」以下，皆衍説耳。又《漢書》注引此《序》，「幽」字下有「王廢申」三字，雖非詩意，然亦可補《序》文之缺。

緜蠻黄鳥，止于丘阿。道之云遠，我勞如何！飲於鴆反之食音嗣之，教之誨之；命彼後車，謂之載之。

比也。緜蠻，鳥聲。阿，曲阿也。孔氏曰：「《卷阿》云『有卷者阿』，知丘阿是丘之曲中也。」後車，副車也。○此微賤勞苦而思有所託[7]，為鳥言以自比也。蓋曰緜蠻之黄鳥，自言止于丘阿而不能前，蓋道遠而勞甚矣。當是時也，有能飲之食之，教之誨之，又命後車以載之者乎？

緜蠻黄鳥，止于丘隅。豈敢憚行？畏不能趨。飲之食之，教之誨之；命彼後車，謂之載之。

比也。隅，角。丘隅，岑蔚之[8]。憚，畏也。趨，疾行也。

緜蠻黄鳥，止于丘側。豈敢憚行？畏不能極。飲之食之，教之誨之；命彼後車，謂之載之。

比也。側，傍。極，至也。《國語》云：「齊朝駕，則夕極于魯國。」

《緜蠻》三章，章八句。

《序》：「微臣刺亂也。大臣不用仁心，遺忘微賤，不肯飲食教載之，故作是詩也。

此詩未有刺大臣之意，蓋方道其心之所欲耳。若如序者之言，則褊狹之甚，無復温柔敦厚之意。

幡幡孚煩反瓠葉，采之亨叶鋪郎反之。君子有酒，酌言嘗之。

賦也。幡幡，瓠葉貌。○此亦燕飲之詩。言幡幡瓠葉，采之亨之，至薄也。李迂仲曰：「瓠葉新生，可以為葅。」然君子有酒，則亦以是酌而嘗之。蓋述主人之謙詞，言物雖薄而必與賓客共之也。

有兔它故反斯首，炮白交反之燔音煩，叶汾乾反之。君子有酒，酌言獻叶虚言反之。

賦也。有兔斯首，一兔也，猶數魚以尾也。毛曰炮，加火曰燔。亦薄物也。獻，獻之於賓也。謝疊山曰：「瓠葉以為葅，不必嘉蔬；一兔以為殽，不必異饍。先王之燕賓客，真德實意而已矣。」

有兔斯首，燔之炙音隻，叶陟畧反之。君子有酒，酌言酢才洛反之。

賦也。炕抗火曰炙，謂以物貫之而舉於火上以炙之。酢，報也。賓既卒爵而酌主人也。

有兔斯首，燔之炮叶蒲侯反之。君子有酒，酌言醻市周反之。

賦也。醻，導飲也。主人酌以獻賓曰獻。賓酢主人，主人又自飲而復飲賓，曰酬。其主人又自飲者，是導賓使飲也，但賓受之卻不飲，奠於席前。胡庭芳曰：「主人既飲酢爵，欲以酬賓，又酌而先自飲以道之，然後復酌而進於賓，故謂之醻。」

《瓠葉》四章，章四句。陳夀翁曰：「燕飲之禮在誠，不在物。此聊舉一二以見其微薄，謙詞耳。燕飲之詩有盛言其豐者，《魚麗》是也；有謙言其薄者，此詩是也。」

《序》：「大夫刺幽王也。上棄禮而不能行，雖有牲牢饔餼不肯用也。故思古之人不以微薄廢禮焉。」

《序》説非是。

漸漸並士銜反，下同之石，維其高矣！山川悠遠，維其勞矣！武人東征，不遑朝叶直高反矣！

賦也。漸漸，高峻之貌。武人，將帥也。遑，暇也，言無朝旦之暇也。○將帥出征，經歷險遠，不堪勞苦而作此詩也。歐陽子曰：「漸漸高石，悠遠山川，序其所經歷險阻遠道之勞耳。」

漸漸之石，維其卒在律反矣！山川悠遠，曷其没叶莫筆反[9]！武人東征，不遑出矣！

賦也。卒，崔嵬也，謂山顛之末也。曷，何。没，盡也。言所登歷何時而可盡也？不遑出，謂但知深入，不暇謀出也。

有豕白蹢音的，丞涉波矣！月離于畢，俾滂普郎反沱徒河反矣！武人東征，不遑他湯何反[10]！

賦也。蹢，蹄。烝，衆也。離，月所宿也。畢，星名。豕涉波，月離畢，將雨之驗也。《埤雅》曰：「馬喜風，豕喜雨，故天將雨，則豕進涉水波也。」○「畢是漉魚底[11]。網漉[12]，則其汁水淋漓而下若雨然，畢星名義蓋取此。今畢星上有一柄，下開兩叉，形亦類畢，故月宿之則雨」。胡庭芳曰：「畢星好雨，月水之精，離畢而雨，星象相感如此。」○張子曰：「豕之負塗曳泥，其常性也。今其足皆白，衆與涉波而去，水患之多可知矣。」此言久役，又逢大雨，甚勞苦而不暇及他事也。歐陽子曰：「履險遇雨，征行所尤苦，故以為言。」

《漸漸之石》三章，章六句。輔氏曰：「不遑朝矣，猶可言也。至於不遑出、不遑他，則其情危而可哀甚矣。方《采薇》《出車》之詩作時，豈容有此事哉？世之治也，固未嘗無征伐之師也。然行者之勞未嘗自言，而上之人則汲汲然以言其勞之可念；世之亂也，上之人未嘗念其勞而言之也，而行者則自言其勞苦而不置焉。夫使勞者自言而上之人不加恤焉，則烏在其為民之父母也？」

《序》：「下國刺幽王也。戎狄叛之，荆舒不至，乃命將率東征，役久病於外，故作是詩也。」

《序》得詩意，但不知果為何時耳。

苕音條之華音花，芸音云其黄矣！心之憂矣，維其傷矣！

比也。苕，陵苕也。《本草》云：「即今之紫葳，蔓生，附於喬木之上，其華黄赤色，亦名淩霄。」《本草》注曰：「紫葳，一名陵苕。蔓生，依大木，歲久延引至[13]，有花，其花夏乃盛。」愚按：芸者，黄之盛也。○詩人自以身逢周室之衰，如苕附物而[14]，雖榮不久，故以為比，而自言其心之憂傷也。