詩卷第十五（第2页）
賦也。肅肅，嚴正之貌。謝，邑名，申伯所封國也，今在鄧州信陽軍。愚按：今河南省有鄧州及信陽州是也。功，工役之事也。營，治也。烈烈，威武貌。征，行也。輔氏曰：「言其師旅之所以得如是烈烈然威武者，皆召伯有以成之也。然則兵豈能自為强弱哉？顧上之人所以御之者如何耳。」
原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。
賦也。土治曰平，水治曰清。○言召伯營謝邑，相其原隰之宜，通其水泉之利。謝疊山曰：「疆其土田事畢，則原隰平矣；治其溝洫事畢，則泉流清矣。」此功既成，宣王之心則安也。呂東萊曰：「申伯之體勢不重，則無以鎮定南服。召穆公身為卿士，豈得辭其憂責哉？宣王雖深居九重，宵旰之慮固未嘗一日忘之也，必待召公告厥成功，而王心始寧焉。此真知職分者也。」
《黍苖》五章，章四句。
此宣王時詩，與《大雅·崧高》相表裏。
《序》：「刺幽王也。不能膏潤天下卿士，不能行召伯之職焉。」
此宣王時美召穆公之詩，非刺幽王也。
隰桑有阿，其葉有難乃多反。既見君子，其樂音洛，下同如何？
興也。隰，下濕之處，宜桑者也。孔氏曰：「桑宜在濕潤之所，隰之近畔宜桑。」阿，美貌；難，盛貌，皆言枝葉條垂之狀。○此喜見君子之詩。言隰桑有阿，則其葉有難矣；既見君子，則其樂如何哉？詞意大概與《菁莪》相類，然所謂君子，則不知其何所指矣。或曰：比也。下章放此。愚按：所謂下章者，指二章、三章也。所謂比者，蓋以隰桑枝葉顔色之美比君子容貌威儀之盛，亦與《菁莪》比意相類。
隰桑有阿，其葉有沃烏酷反，叶鬱縳反；既見君子，云何不樂？
興也。沃，光澤貌。劉執中曰：「光潤如膏之沃也。」
隰桑有阿，其葉有幽叶於交反；既見君子，德音孔膠音交。
興也。幽，黑色也。膠，固也。
心乎愛叶許既反矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之！
賦也。遐，與何同。《表記》作「瑕」。鄭氏注曰：「瑕之言胡也。」謂，猶告也。○言我中心誠愛君子，而既見之，則何不遂以告之？而但中心藏之，將使何日而忘之邪？丘氏曰：「詩人自道其愛賢之意如此。」王介甫曰：「所謂盛德至善，不能忘也。」《楚辭》所謂「思公子兮未敢言」，意蓋如此。《九歌》注曰：「思之而未敢言，懼其瀆也。」愛之根於中者深，故發之遲而存之久也。
《隰桑》四章，章四句。
《序》：「刺幽王也。小人在位，君子在野。思見君子，盡心以事之。」
此亦非刺詩，疑與上篇皆脫簡在此也。
白華音花菅音姦兮，白茅束兮！之子之遠，俾我獨兮！
比也。白華，野菅也。已漚為菅。孔氏曰：「漚之柔韌，異其名謂之為菅，因謂在野未漚者為野菅耳。」之子，斥幽王也。俾，使也。我，申后自我也。○幽王娶申女以為后，又得褒姒而黜申后，故申后作此詩。言白華為菅，則白茅為束。二物至微，猶必相須為用。何之子之遠，而俾我獨耶？讀詩之法，且如此章。蓋言白華與茅尚能相依，而我與子乃相去之遠，何哉？
英英白雲，露彼菅茅叶莫侯反。天步艱難，之子不猶。
比也。英英，輕明之貌。白雲，水上輕清之氣，當夜而上騰者也。露，即其散而下降者也。陳少南曰：「雲為質而露為澤。」步，行也。天步，猶言時運也。猶，圖也。或曰：猶，如也。○言雲之澤物無微不被。今時運艱難而之子不圖，不如白雲之露菅茅也。張子曰：「『英英白雲』且均露及菅茅，何『天步艱難』而之子不若是乎？」謝疊山曰：「豈天運當艱難，國家將亡，幽王之心所以不能如天之公溥乎？」
滮符彪反池北流，浸彼稻田叶地因反。嘯歌傷懷，念彼碩人。
比也。滮，流貌。北流，豐鎬之間水多北流。碩人，尊大之稱，亦謂幽王也。○言小水微流尚能浸灌，王之尊大而不能通其寵澤，所以使我嘯歌傷懷而念之也。謝疊山曰：「『嘯歌傷懷』，所謂長歌之哀過於慟哭也。」
樵徂焦反彼桑薪，卬五綱反烘火東反于煁市林反；維彼碩人，實勞我心。
比也。樵，采也。桑薪，薪之善者也。卬，我。烘，燎也。煁，無釜之竈，可燎而不可烹飪者也。孔氏曰：「無釜之竈，其上燃火謂之烘。本為此竈上亦燃火照物，若今火爐也。」○桑薪宜以烹飪，而但為燎燭，以比嫡后之尊而反見卑賤也。歐陽子曰：「此棄妻自傷失職也。」
鼓鍾于宫，聲聞音問于外。念子懆懆七到反，視我邁邁。
比也。懆懆，憂貌。邁邁，不顧也。○鼓鍾于宫則聲聞于外矣。念子懆懆而反視我邁邁，何哉？程子曰：「此章自傷其誠意之不能動王也。懆懆然憂戚，而曾不能感動，視我邁邁而去。」
有鶖音秋在梁，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。
比也。鶖，秃鶖也。《埤雅》曰：「一名扶老，狀如鶴而大，長頸赤目，頭高八尺。」梁，魚梁也。○蘇氏曰：「鶖、鶴皆以魚為食，然鶴之於鶖，清濁則有間矣。今鶖在梁而鶴在林，鶖則飽而鶴則饑矣。幽王進褒姒而黜申后，譬之飬鶖而棄鶴也。」
鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。
比也。戢其左翼，言不失其常也。愚按：戢其左翼，以相依於内；舒其右翼，以防患於外。此禽鳥匹耦並棲之常也。良，善也。二三其德，則鴛鴦之不如矣。王介甫曰：「鴛鴦能好其匹，雄雌相從，不失其性也。幽王無良，不一其德，鴛鴦之不如也。」謝疊山曰：「鴛鴦不失其匹耦。幽王乃喪其良心，嬖妾廢后，有愧於鴛鴦矣。衛詩云『士也罔極，二三其德』，亦刺夫婦之相棄背也，與此意合。」
有扁步典反斯石，履之卑兮！之子之遠，俾我疷都禮反，叶喬移反兮！
比也。扁，卑貌。俾，使。疷，病也。○有扁然而卑之石，則履之者亦卑矣。如妾之賤，則寵之者亦賤矣。愚按：夫之有婦，所以相配，故寵賤者以配己，則己亦賤矣。程子嘗論娶孀婦而曰：「娶失節者以配身，是己失節。」亦此章之意也。是以之子之遠而俾我疷也。