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詩卷第十五

都人士之什二之八

彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望叶音亡。

賦也。都，王都也。黄黄，狐裘色也。孔氏曰：「狐之黄者多。」不改，有常也。章，文章也。周，鎬京也。○亂離之後，人不復見昔日都邑之盛，人物儀容之美，而作此詩，以歎惜之也。輔氏曰：「容則德之符也，言則德之發也，容言如是，則其德可知，故為萬民所仰望也。」或曰：「先生以此詩為亂離之後所作，如此則東遷之後詩也？」曰：「厲王流死于彘，之後都邑豈能如舊哉？何必東遷之後乎？故先生但以周為鎬京也。」

彼都人士，臺笠緇撮七活反，叶相悦反。彼君子女，綢直留反直如髪叶方月反。我不見兮，我心不説音悦！

賦也。臺，夫扶須也。陸璣曰：「莎草也，可以為簑笠。」緇撮，緇布冠也，其制小，僅可撮其髻也。孔氏曰：「緇布冠制小，故言撮。若是帛為玄冠，則有制度，不得言撮。」王介甫曰：「『臺笠緇撮』，在野與衆皆作之[1]。」君子[2]，都人貴家之女也。綢直如髪，未詳其義，然以四章、五章推之，亦言其髪之美耳。

彼都人士，充耳琇音秀實；彼君子女，謂之尹吉。我不見兮，我心苑於粉反結叶繳質反！

賦也。琇，美石也，以美石為瑱。尹吉，未詳。鄭氏曰：「吉，讀為姞其入聲。尹氏，姞氏，周之昏姻舊姓也。人見都人之女，咸謂尹氏姞氏之女，言其有禮法也。」孔氏曰：「《常武》曰：『王謂尹氏。』《春秋·昭公二十三年》：『尹氏立王子朝。』世為公卿，周之舊族[3]。《韓奕》云：『為韓姞相攸。』言汾王之甥。《左傳》鄭石癸曰：『姞，吉人也，后稷之元妃也。』是姞與周室為昏姻也。世貴舊姓，昏連王室，故見都人之女有禮法者，謂之尹姞也。」李氏曰：「所謂尹吉，猶晉言王謝，唐言崔盧也。」愚按：晉之江左王、謝，唐之山東崔、盧，皆一時之望族，為世所稱也。苑，猶屈也，積也。

彼都人士，垂帶而厲叶落蓋反。彼君子女，卷音權髪如蠆初邁反。我不見兮，言從之邁！

賦也。厲，垂帶之貌。孔氏曰：「《禮》：大帶垂三尺。」卷髪，鬢傍短髪不可斂者，曲上卷然以為飾也。蠆，螫釋蟲也，尾末揵乾然，似髪之曲上者。《釋文》曰：「揵，舉也。長尾為蠆，短尾為蠍。」邁，行也。蓋曰：是不可得見也，得見則我從之邁矣。思之甚也。

匪伊垂之，帶則有餘。匪伊卷之，髪則有旟。我不見兮，云何盱喜俱反矣！

賦也。旟，揚也。盱，望也，說見《何人斯》篇。○此言士之帶非故垂之也，帶自有餘耳。女之髪非故卷之也，髪自有旟耳。言其自然閒美，不假修飾也。然不可得而見矣，則如何而不望之乎？

《都人士》五章，章六句。

《序》：「周人刺衣服無常也。古者長民，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德歸壹。傷今不復見古人也。

此《序》蓋用《緇衣》之誤。

終朝采緑，不盈一匊弓六反；予髪曲局，薄言歸沐。

賦也。自旦及食時為終朝。緑，王芻也。《爾雅》注：「菉蓐也。今呼鴟脚莎。」兩手曰匊。局，卷權也，猶言首如飛蓬也。謝疊山曰：「婦人夫不在，不事容飾，故《伯兮》曰：『自伯之東，首如飛蓬。』」○婦人思其君子，而言終朝采緑而不盈一匊者，思念之深，不專於事也。《埤雅》曰：「藍緑皆易得之物。今以憂思貳之故，雖終朝采掇，而不盡一匊一襜[4]。」又念其髪之曲局，於是舍之而歸沐，以待其君子之還也。輔氏曰：「『薄言歸沐』，恐君子之或歸也。好飾者，婦人之性。」

終朝采藍盧談反，不盈一襜尺占反，叶都甘[5]；五日為期，六日不詹。

賦也。藍，染草也。濮氏曰：「藍可以為靛，染青以之。靛，音奠。」衣蔽前謂之襜，即蔽膝也。詹，與瞻同。五日為期，去時之約也；六日不詹，過期而不見也。劉執中曰：「既踰於期，猶未瞻見也。六日不詹，未久也，尚且望而憂之，又況於遲久而弗歸耶？」

之子于狩尺救反，言韔勅亮反其弓叶姑弘反。之子于釣，言綸之繩。

賦也。之子，謂其君子也。理絲曰綸。○言君子若歸而欲往狩耶，我則為之韔其弓；欲往釣耶，我則為之綸其繩。望之切，思之深，欲無往而不與之俱也。丘氏曰：「今遠行從役，久而不歸，思其如此而不可得也。」輔氏曰：「狩而韔弓，釣而綸繩，本非婦人之事，望之切，思之深，設言其如此，以見其欲無往而不與之俱。是雖夫婦之正情，然使其形於言焉，則怨曠甚矣。」

其釣維何？維魴音房及鱮音叙，叶音湑。維魴及鱮，薄言觀者叶掌與反。

賦也。於其釣而有獲也，又將從而觀之。亦上章之意也。輔氏曰：「此章承上章末句，而言亦喜幸之詞也。」

《采緑》四章，章四句。

《序》：「刺怨曠也。幽王之時，多怨曠者也。」

此詩怨曠者所自作，非人刺之，亦非怨曠者，有所刺於上也。

芃芃蒲東反黍苖，陰雨膏古報反之；悠悠南行，召伯勞力報反之。

興也。芃芃，長上聲大貌。悠悠，遠行之意。○宣王封申伯於謝，命召穆公往營城邑，故將徒役南行，而行者作此。言芃芃黍苖，則唯陰雨能膏之；悠悠南行，則唯召伯能勞之也。

我任音壬我輦力展反，我車我牛叶魚其反；我行既集，蓋云歸哉叶將黎反！

賦也。任，負任者也。孔氏曰：「謂器物人所負持。」輦，人輓晚車也。《周禮·鄉師》注曰：「輦車，人輓行，所以載任器也，止以為蕃營。輦，一斧、一斤、一鑿、一梩、一鋤。周加二版二[6]，以十五人而輦。」愚按：「我任我輦」，載任器於輦車也。牛，所以駕大車也。愚按：「我車我牛」，駕牛於重載之車也。集，成也。營謝之役，既成而歸也。王介甫曰：「此章見召伯之遇役夫如此。」

我徒我御，我師我旅；我行既集，蓋云歸處。

賦也。徒，步行者。御，乘車者。五百人為旅，五旅為師。《春秋傳》曰：「君行師從，卿行旅從。」孔氏曰：「旅屬於師，徒行御車，乃是師旅之人，别而言之，歷數以類上章也。」王介甫曰：「此章見召伯之遇征夫如此。」

肅肅謝功，召伯營之。烈烈征師，召伯成之。