第一百三十八章 进入大相国寺的领导层（第2页）

三、发起“清明诵读日”：每年春分之后第三日，全国同步举行公开朗读活动。地点不限于广场、学校、祠堂，甚至可在家中餐桌旁进行。内容不限，只要是个人认为值得留存的真实话语即可。届时，所有录音将汇编成一部“年度声音档案”，封存于千言园地下保险库。

决议通过后，一位来自西北的老教师发言：“我在山沟里教书三十年，亲眼看着课本一年比一年薄，话一句比一句少。现在，我想教孩子们的第一课，就是展昭写的那句：‘你说过了，我就记得。’”

众人动容。

与此同时，京城方面再度震动。

皇帝年迈，太子监国。察言司密报称：“民间借展昭遗稿煽动舆情，已有十余城出现集会诵读现象，更有孩童在学校作文中引用未经审核之语录。”

太子召见心腹谋臣，问策。

谋臣冷笑：“展昭已死百年，何来遗稿？必是伪造。只需公布‘专家鉴定结果’，称其笔迹不符、用词不当、纸张年代错误，便可定性为伪作，令其信誉崩塌。”

太子犹豫：“若真是真的呢？”

谋臣淡淡道：“真假从来不由物决定，而由势决定。只要朝廷认定它是假的，它就是假的。况且……”他压低声音，“就算真是展昭所写，也不能让它流传。因为它说得太真，真到让人坐不住。”

于是，三日后，《京兆公报》头版刊发长文《所谓“展昭绝笔”考辨》，列举七大疑点，结论赫然写道：“此系近年伪造之物，意图颠覆正统叙事，蛊惑民心，应予严查。”

同时，典籍院发布通告：凡持有、传播该“伪稿”者，视情节轻重，予以警告、停职、取消职称等处分。部分高校已接到通知，要求清查图书馆相关藏书。

然而，这一次，官方的动作并未奏效。

因为在“千人千声”计划推动下，**展昭的遗言早已不再是孤本秘传，而是变成了千万人口中的句子**。

东境小镇的小学课堂上，孩子们齐声朗读：“你说过了，我就记得。”

南方渔村的篝火晚会上，老渔民含泪复述：“我叫李三，家住河阳，母尚在，勿忘我名。”

西域驿站的茶馆里，商人举杯高呼：“怕，但我们更怕死后无人替我们说话！”

更有甚者，一些官员子弟在学校接触到这些内容，回家追问父母：“爸爸，为什么课本和老师讲的不一样？”

有的家长支吾搪塞，有的勃然大怒，但也有人沉默良久，低声说：“孩子，有些事……爸爸小时候也不敢问。”

裂痕，正在悄然蔓延。

一个月后，京城爆发了一场意想不到的风波。

太医院御医之女林婉儿，年仅十九，参加科举策论考试，题目为《论君民之道》。她在答卷中引用展昭遗言：“尔欺天下耳目，焉能欺万民心？”并直言：“今有察言司监察百家，禁真语，纵虚辞，岂非欲掩耳盗铃？”

主考官震怒，当场撕毁试卷，上报刑部拟以“谤讪朝政”治罪。

消息传出，舆论哗然。

数十名学子联名上书，要求重审试卷；三位退休翰林公开支持林婉儿，称其“言虽激切，理实中肯”；更有数百名市民自发聚集贡院门前，手持白纸，默立静候，纸上无字??象征被剥夺的话语权。

太子迫于压力，下令复查。结果令人震惊：林婉儿全卷引经据典，逻辑严密，唯独这一句触犯禁忌。最终，处罚改为“不予录取，三年内不得再考”。

她站在贡院门口，面对人群，没有哭泣，反而微笑说道：“我不后悔。如果连我说一句话的权利都要靠低头换取，那我宁愿不要功名。”

这句话迅速传开，成为新一代“传灯者”的座右铭。

而在北方边境，一支由退役老兵组成的巡防队，在巡逻途中发现一座废弃烽火台内藏有一本手抄《新断章录》。翻开第一页，竟是展昭画像??并非威武将军模样，而是身穿布衣，坐在灯下执笔写作，神情专注如匠人雕玉。

带队校尉本欲焚毁，却被副手拦住：“将军，您还记得十年前那次边荒饥民暴动吗？就是因为官府隐瞒灾情，逼得百姓吃树皮。那时若有人敢说真话，何至于死三百人？”

校尉怔住，良久，将书收进怀中，低声说：“带回去……给弟兄们轮流看。但别让人知道。”

类似的场景在全国各地上演。

有人开始在自家门楣刻字：“此处许说真话。”

有书商用双层灯笼，在烛光映照下显现出隐藏文字：“官话半真，私语或实。”

甚至有工匠打造了一尊铜钟，铭文表面歌颂盛世，背面却用细如蚊足的小字刻满冤案名录，悬挂于寺庙檐下。每逢钟响，风动字显，宛如天谴。

察言司疲于奔命，查封一批，又冒一批；抓一人，十人接续。他们终于意识到：**这场战争，他们赢不了**。

因为敌人不再是某个组织、某本书、某个人，而是一种觉醒??一种“我也可以说话”的意识，已经在亿万人心中生根发芽。