第8章 二圣临朝 李治在左武曌在右（第3页）

五

李治在历史上一直都以“懦弱”著称。在一些武则天题材的电视剧中，为了衬托武则天的政治手腕，往往都会把李治塑造成一个窝囊废的影视形象，于是一群观众尤其是大老爷们都恨不得给李治脑门上贴上一个大字——怂。

其实根据赵文润教授的研究，在唐高宗还活着的时候，哪怕是“二圣临朝”时代，大唐真正的掌舵人还是李治本人，他从来没有被武则天架空过，包括后来武则天执政的合法性，本身就来自于李治。

其实从李治本人出发，他得了风眩病，没有精力处理所有的政务。可他又不能假手于人，长孙无忌的事件告诉了他，大臣靠不住，亲戚靠不住，兄弟更靠不住，连宦官都有可能僭越弄权，既然如此，倒不如选择这个与自己政治路线一致的老婆呢！

在武则天之前，从来没有老婆侵夺皇权的先例。即使是吕太后、冯太后，都是在丈夫死后才掌权的。而且最关键的一点，是武则天和娘家的关系很差，当年武则天的父亲死后，几个异母哥哥把她们母子给赶了出来，武则天当上了皇后，就把自己娘家的几个哥哥给逼死了，这下相当于是武则天跟娘家人彻底一拍两散了。

当年吕雉当权，还曾提拔吕家人给自己助威呢，可武则天现在与娘家闹得这么僵，就不存在外戚夺权的问题，所以李治这才敢放心地把处理日常政务的权柄交给武则天。

所以，你会发现唐高宗时期的许多阴谋血腥的事情，全部都是武则天在做，而受益人永远都是李治。偏偏他本人还不会因此落下一点凉薄的名声，这是典型的“闷声发大财”，名声和实利他全都要，真是山上的笋都让他一个人夺完了。

我们要知道一点，史书在主观言辞上可以造假，但客观数据没法造假。就在李治推倒了功臣集团以后，就开始了擢拔自己的亲信，在贞观之治的基础上，将大唐的功业推向了一个更高的顶峰：

李勣东征高丽，打下了这个隋炀帝、唐太宗都没有啃下来的硬骨头；薛仁贵三箭定天山，平定铁勒诸部，脱帽退万敌，吓散突厥十万雄兵；苏定方夷百济、定吐蕃、伐西突厥，战功赫赫，前后灭三国，皆生擒其主；裴行俭护送波斯王子俾路斯前往疾陵城，设波斯都督府，将大唐的声威传播到了伊朗地区。

大唐疆域最为广阔的时代，既不是唐太宗的“贞观之治”，也不是唐玄宗的“开元盛世”，恰恰就是处在二者之间的，这个经常被人们忽略的唐高宗时代。

六

公元683年，唐高宗李治驾崩，临死前传位给李显，他安排裴炎为顾命大臣，但军国大事要听武则天的意见。

欧阳修在《新唐书》中以结果论，认为武则天以后宫干政，还篡唐立周当了女皇帝，追根溯源都是李治放权的结果。于是许多人误以为李治柔弱，其实这个就有点倒果为因了。

在我国房价暴涨之前，你能想到赶紧买房吗？新冠疫情到来之前，你有没有提前给家里囤积口罩？你没有，不止你没有预料到这些事，你的亲戚朋友、街坊邻居都没有预料到，因为这事是中华人民共和国成立以来的头一遭，你要理解，谁知道这辈子还能遇到这事儿？

现在，把你代入当时李治的视角，在这之前，从来没有任何一个太后篡权当过皇帝，就算是吕后，也只是摄政，在她死了以后还不是把权柄还给刘氏子孙了？

我们都知道太后弄权的条件是少主当国，可在李治临死前，太子李显都二十多岁了，还是武则天的亲儿子，虎毒还不食子呢，李治想破脑袋，都觉得武则天没有道理篡权吧？

李治为了保险起见，还给安排了裴炎来辅政，让武则天与裴炎互相制衡，都这个局面了，怎么看怎么稳，现在，你告诉李治让他把兢兢业业帮了自己二十多年的爱人给杀了，李治疯了吗？

武则天能篡权夺位的真正关键，在唐中宗李显。

本来，朝堂之上是李显、裴炎、武则天三足鼎立，谁奈何不了谁。

可李显发现自己被宰相与天后掣肘，在朝堂上显得很憨，就打算培植自己的亲信，火线提拔他的岳父当宰相，这相当于先把裴炎给得罪了。

在朝堂之上，裴炎顶住就是不批准这项任命，李显急眼了，一时之间口不择言：“别说让我岳父当宰相，就算把整个天下都给他又如何？”

李显这句明显是气话，但落人口实，裴炎想贪拥立之功，就与武则天合谋，二人合力把李显给拉下了皇位，改立李显的弟弟李旦。

李旦即位合法性不强，根本不具备和裴炎、武则天掰腕子的资格。于是，此时大唐朝廷上原本的“三国演义”变成了“楚汉争霸”。

此后武则天借着徐敬业叛乱，牵扯到了裴炎身上，干掉了裴炎。她提拔了一堆酷吏，把这件事扩大化，一直株连到了程务挺、黑齿常之等实力派身上，把亲唐派势力一网打尽，再将李唐宗室给清洗一遍，这下，再也没有人可以成为她称帝的阻碍。

公元690年，武则天卸下了摄政的面具，改国号为“周”，正式建元称帝，成为了中国历史上独一无二的女皇。

七

武则天是一个很复杂的人，要客观评价她很难。

因为封建社会男权至上，不能容忍女主当国，所以在正史中对武则天泼了很多脏水。到了新中国建立以后，随着妇女解放运动的兴起，人们又因为她是中国唯一的女性君主，就又给了她过多的褒扬，说什么“政启开元，治宏贞观”。总之，这两种观点都没有客观辩证地看待这位唯一的女皇。

在当前社会的女权语境下，武则天地位达到了前所未有的高涨，但我还是希望在我评价武则天的时候，各位能想明白一个道理，那就是黄永年先生在1994年写下的这一段话：

不要因为武则天是女的就特殊照顾，好像照顾了女皇帝才得免顽固保守之讥。要知道，女皇帝毕竟还是个皇帝，而皇帝总是封建统治阶级利益的代表者，让女的当上了仍不说明妇女翻了身。

我知道现在一些女权人士，拔高武则天，将她视之为精神偶像，如果谁敢说武则天一丁点儿不好，那么就是“恶臭的男权”“大男子主义”“见不得女人当皇帝”等。但我要声明一点，这些人观念里的武则天是她们自己脑补出来的“武则天”，而非历史上真正的武则天。真实的武则天可从来不会因为你是女的，就对你青眼相待、格外开恩，现在很多人说武则天时期女性地位提高，比如上官婉儿就曾官至内相、参赞机要，可各位不要忘了，上官婉儿真正权势滔天，并不是在女人当政的武则天时期，反而是在后来男人当政的唐中宗时期。

况且，我写这本书的初衷是为了读史明智，只会从武则天这个人的是非功过与阶级成分来判断她的历史地位，至于到底是男权还是女权，这个并不在我的考虑范围之内。

在这两年，网上把武则天吹得很高，什么亚洲大战，以一敌四，全歼敌国两百万大军；武周一朝对外战胜率百分之八十；天枢代表中国古代国际地位巅峰；武周一朝绝不和亲，末了还不忘讽刺一把唐朝的和亲政策，这只能说这些人是先构建了一个虚假的历史人物，再将自己情感寄托在这个人物身上，至于历史上真实的武则天是否有过以上这些功绩，他们并不会真正地去翻书考证。

其实，这个我们可以分“对内”和“对外”两个方面来看。

在对内方面，用武周宰相韦嗣立的话，就是“国用不足”，意思是武则天时，国家财政赤字，国库里头没钱了。

那么钱呢？

一来是武则天以及她的子侄们铺张浪费，二来是她很喜欢在一些务虚的事情上花钱。

比方说，她佞佛。因为李渊自称祖先是老子，以道教为国教，武则天为了在宗教上稳固皇位，就转而兴办佛教。这个本无可厚非，可真的有必要在天下每个州都修建一个大云寺吗？要知道，唐代僧尼免税，寺院还侵吞庄园，这寺庙一多，无数逃丁为了免税，纷纷投身空门，国家就在无形中少了许多税源，这在根子上就触动了封建王朝的统治基础。