第84章 杂文（第8页）

顾视元文，犹不相及。自余译者，浇淳散朴，损益任情，宁足以胜寄之任！今译是篇，按文切理，语无增饰，陈义悱侧，事辞相称。世有作者，亦将有感乎斯文。

光绪三十二年，佛从多罗夜登陵奢无下还日

曼殊序于太平洋舟中

潮音自序（英文）

ByronawoofthegreatestBritishpoets。Bothhadtheloftyseof，love，asthethemeoftheirpoeticexpressiohoughbothwroteprinlove，lovers，auheirmodesofexpressiondifferasoles。

Byronwasbhtupinluxury，wealth，ay。Hewasaaeeoflibery，-yes，hedaredtolibertyihiandsmall，socialorpolitieherehewasextreme。

Byron'spoemsarelikeastimulatingliquor，-themoreohemoreohesweetfas。Theyarefullofcharm，fullofbeauty，fullofsihroughout。

&ality，enthusiasmandstraightforwardnessofdi，theyhavenoequal。Hewasafreeaedman。Hisendcamewhilehewasengagedi。HewenttoGreece，wherehesidedwiththepatriotswhhtiy。Hiswholelife，dproduareiwinedinLoveay。

&houghadevoteeoflove，isjudidpehusiasmforloveneverappearsinanystrongout-burstofexpression。Heisa"Philosopherlover"。Helovesnotoyoflove，orloveforlove，but"loveinphilosophy"of"philosophyi;。Hehaddepth，butnotergywithoutyouthfuldevotion。Hispoemsareasthemoonshine，placidlybeautiful，somill，reflethewatersofsileemplation。

BothShelleyandByron'sworksareworthstudyingbyeverylover，foreofpoeticbeauty，andtoappreciatetheloftyidealsofLoveay。

Inthesepages，IhavethehonourtooffermyreaderstranslationsofafewpoemsfromtheworksofByron。

&er，Ishalltrymybest，topresehetranslationoftheworldrekalaofthefamouspoetKalidasaofHindustan，theLandofLordSakyaBuddha。

Thatthelabourbestowedopublireciatedbymyreadersisthewriter'seardesire。

Manshu

潮音跋

曼殊黎，始名宗之助，自幼失怙，多病寡言，依太夫人河合氏生长江户。四岁，伏地绘狮子频伸状，栩栩欲活。喜效奈良时裹头法师装。一日，有相士过门，见之，抚其肉髻，叹曰：“是儿高抗，当逃禅，否则非寿征也。”五岁，别太夫人，随远亲西行支那，经商南海，易名苏三郎，又号子谷。始学粤语。稍长，不事生产，奢豪爱客，肝胆照人。而遭逢身世有难言之恫。年十二，从慧龙寺住持赞初大师披剃于广州长寿寺，法名博经。由是经行侍师惟谨，威仪严肃，器钵无声。旋入博罗，坐关三月，诣雷峰海云寺，具足三坛大戒，嗣受曹洞衣钵，任知藏于南楼古刹。四山长老极器重之，咸叹曰：“如大德者，复何人也！”亡何，以师命归广州。时长寿寺被新学暴徒毁为圩市，法器无存。阇黎乘欧舶渡日本，奉太夫人居神奈川。太夫人令学泰西美术于上野二年，学政治于早稻田三年，一无所成。清使汪大燮以使馆公费助之学陆军八阅月，卒不屑。从此孑身傲游，足迹遍亚洲，以是赢疾几殆。太夫人忧之，药师屡劝静养，而阇黎马背郎当，经钵飘零如故。

尝从西班牙庄湘处士治欧洲词学。庄公欲以第五女公子雪鸿妻之，阇黎垂泪曰：“吾证法身久，辱命奈何？”庄公为整资装，遂之扶南，随乔悉摩长老究心梵章二年，归入灵隐山，著《梵文典》八卷，盖仿《波弥尼八部书》。余杭章枚叔、仪征刘申叔，及印度逻罕学士序而行之。

阇黎绘事精妙奇特，太息苦瓜和尚去后，衣钵尘土，自创新宗，不傍前人门户。零缣断楮，非食烟火人所能及。顾不肯多作，中原名士，不知之也。

初，驻锡沪上，为《国民日日报》翻译。后赴苏州任吴中公学义务教授。继渡湘水，登衡岳以吊三闾大夫。复先后应聘长沙实业学堂、蒙正学堂、明德学堂、经正学堂、安徽公学、芜湖皖江中学、金陵陆军小学、日本西京学社、淑德画院、南海波罗寺、盘谷青年学会、锡兰菩提寺、中华会馆诸处，振铃执鞭，慈悲慷慨，诏诸生以勇猛奋迅，大雄无畏，澄清天下。故其弟子多奇节孤标之士。

阇黎杂著亦多，如《沙昆多逻》《文学因缘》《岭海幽光录》《婆罗海滨遁迹记》《燕子龛随笔》《断鸿零雁记》《泰西群芳名义集》《法显〈佛国记〉、惠生〈使西域记〉地名今释及旅程图》，俱绝作也，又将《燕子笺》译为英吉利文，甫脱稿，雪鸿大家携之玛德利，谋刊行于欧土。

阇黎振锡南巡，流转星霜，虽餐啖无禁，亦犹志公之茹鱼脍，六祖之在猎群耳。

余与阇黎为远亲，犹念儿时偕阇黎随其王父忠郎弄艇投竿于溪崖海角，或肥马轻裘与共。曾几何时，其王父已悲夙草。弹指阇黎年二十有八，而余综观世态，万绪悲凉，权洞上正宗监院之职，亦将十载。今夏安居松岛，手写阇黎旧著《潮音》一卷，将英译陈元孝《崖山题奇石壁》，澹归和尚《贻吴梅村诗》，杜牧《秦淮夜泊》，陆放翁《细雨骑驴入剑门》绝句，及汉译师梨《含羞草》数章删去，复次加《拜伦年表》于末，系英吉利诗人佛子为阇黎参订者。今与莲华寺主重印流通，仍曰《潮音》。圣哉，响振千古，不啻马鸣菩萨《赖吒婆罗》，当愿恒河沙界，一切有情，同圆种智。会阇黎新自梵土归来，诣其王父墓所，道过山斋，握手欷歔，泪随声下。爰出是篇，乞阇黎重证数言。阇黎曰：“余离绝语言文字久矣，当入邓尉力行正照，吾子其毋饶舌。”阇黎心量廓然而不可夺也。古德云：“丈夫自有冲天气，不向他人行处行。”阇黎当之，端为不愧。

学人飞锡拜跋于金阁寺

秋瑾遗诗序

死即是生，生即是死。

秋瑾以女子身，能为四生请命，四生近日一大公案。秋瑾素性，余莫之审。前此偶见其诗，尝谓女子多风月之作，而不知斯人本相也。秋瑾死，其里人章炳麟序其遗诗，举袁公越女事。嗟夫！亡国多才，自古已然！余幼诵明季女子《绝命诗》云：

影照江干不暇悲，永辞鸾镜敛双眉；

朱门曾识谐秦晋，死后相逢总未知。

葬入江鱼波底没，不留青冢在单于。

少小伶仃画阁时，诗书曾拜母兄师。

涛声夜夜催何急，犹记挑灯读《楚辞》。

生来弱质未簪笄，身没狂澜叹不齐。

河伯有灵怜薄命，东流直绕洞庭西。

当年闺阁惜如金，何事牵裾逐水滨？

寄语双亲休眷恋，入江犹是女儿身！

遮身只是旧罗衣，梦到湘江恐未归。

冥冥风涛又谁伴，声声遥祝两灵妃。