第五章 复明运动 附钱氏家难（第4页）
弘光帝监国南都，予补原官［兵科给事中］，随奉命巡视京营。予以国家倾覆之后，义不敢申前请［辞兵科给事中］。而又决江左事尚可为，决计赴召。
予遂以六月望后入都，而是时贵阳（指马士英。）入辅，祥符（指史可法。）出镇，国事稍变矣。贵阳一至，即荐怀宁（指阮大铖。）当大用，众情大哗，攻者四起。
予私念时事必不可为，而祖父俱在浅土，甚惧。请急归营窀穸之事，蒙恩允放。予在言路，不过五十日，章无虑三十余上，多触时之言。时人见嫉如仇。及予归，而政益异。木瓜盈路，小人成群，海内无智愚，皆知颠覆不远矣。
同书同卷弘光元年乙酉条云：
时群小愈张，诸君子多被弹射。予为此辈深忌，而未有以中。私念大母年益高多病，再出必重祸以为亲忧，陈情侍养，得遂宿志焉。
陈卧子先生兵垣奏议上「荐举人才疏」略云：
此文后附批语略云：
崇祯十七年七月二十五日奉旨：人才宜乘时征用，说得是。钱谦益等速催来京到任。
崇祯十七年八月十一日奉旨：陈子龙准给假三个月，即来供职，不得迟延。该部知道。
国榷壹佰贰崇祯十七年八月癸酉（十八日）「南京兵科给事中陈子龙言中兴之主莫不身先士卒」条云：
子龙寻省葬。
同书壹佰肆弘光元年二月丙寅（十三日）条云：
许兵科给事中陈子龙终养。
同书壹佰贰崇祯十七年六月壬戌（初六日）条云：
钱谦益为南京礼部尚书兼翰林院侍读学士。
夏彝仲幸存录云：
钱谦益虽家居，往来江上，亦意在潞藩。（此条上已引。）
谈迁枣林杂俎仁集逸典类「异议」条云：
钱谦益侍郎触暑步至胶东（指高弘图）第中，汗渴解衣，连沃豆汤三四瓯。问所立，胶东曰，福藩。色不怿，即告别。胶东留之曰，天子毋容抗也。钱悟，仍坐定。遽令仆市乌帽，谓：我虽削籍，尝经赦矣。候驾江关，诸臣指异之。监国初，复官。八月入朝，阴附贵阳，（指马士英）日同朱抚宁［国弼］，刘诚意［孔昭］，赵忻城［之龙］，张冢宰捷，阮司马大铖，联疏讦异议者。胶东解相印，欲卜居虞山，谦益恐忤贵阳，却之，且不祖送。
可为牧斋在福王即位以前已先入南京之一旁证。然则牧斋先至南京预谋拥立潞王之后，始还常熟，坐待机会耶？兹姑不深究其迟滞不前之故，惟有一事可以决言者，即河东君之至南都，当与牧斋同行赴任。计其抵都之日，至早亦必在七月下旬之末，距卧子准假还家之时，仅十余日。陈钱交谊素笃，观卧子自撰年谱崇祯十年丁丑条略云：
会吴中奸民张汉儒讦奏钱牧斋瞿稼轩以媚政府。有旨逮治。予与钱瞿素称知己。钱瞿至西郊，朝士未有与通者，予欲往见，仆夫曰，较事者耳目多，请微服往。予曰，亲者无失其为亲，无伤也。冠盖策马而去，周旋竟日乃还。其后狱急，予颇为奔奏。（寅恪案，蓼斋集肆贰有「上牧斋年伯于狱中」五古一首，然则不独卧子即舒章亦与牧斋交谊甚笃也。）
及陈忠裕全集壹壹湘真阁稾「东皋草堂歌」序云：
东皋草堂者，给谏瞿稼轩先生别墅也。丙子冬奸民奉权贵意，讦钱少宗伯及先生下狱。赖上明圣，越数月而事得大白。我友吴骏公太史作东皋草堂歌以记之。时予方庐居，骏公以前歌见寄，因为属和。辞虽不工，而悲喜之情均矣。
然则钱陈两人之旧日关系，既如卧子所自述，牧斋之赴南都就礼部尚书任，复经卧子之催促，故钱陈此次两人同在金陵，虽为时甚短，揆以常情，必无不相见之理。傥卧子造访牧斋，或牧斋招宴卧子，不知河东君是否采取如对待李存我之方式，以对待卧子，抑或如元微之莺莺传所载，莺莺适人后，张生求与相见，终不为出，赋诗谢绝。今日俱无从得悉。若河东君采取双文对待张生之方式，以对待卧子者，则双文诗「弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人」之「眼前人」，即卧子崇祯十四年辛巳所纳之沈氏。但不知此宜男之良家女，（见卧子年谱后附王沄撰三世苦节传。）能及崇祯六年癸酉秋间白龙潭舟中，八年乙亥春间生生庵南楼中旧时「眼前人」百分之几耶？噫！吾人今日追思崔张杨陈悲欢离合之往事，益信社会制度与个人情感之冲突，诚如卢梭王国维之所言者矣。寅恪曾寄答朱少滨叟师辙绝句五首，不仅为杨玉环李三郎陈端生范菼道，兼可为河东君陈卧子道。兹附录之于下，以博读者一笑。
近戏撰「论再生缘」一文，故诗语牵连及之也。
洪死杨生共一辰。美人才士各伤神。白头听曲东华史，（叟自号「东华旧史」。）唱到兴亡便掩巾。
沦落多时忽值钱。霓裳新谱圣湖边。文章声价关天意，搔首呼天欲问天。（用再生缘语。）
艳魄诗魂若可招。曲江波接浙江潮。玉环已远端生近，暝写南词破寂寥。
一抹红墙隔死生。皕年悲恨总难平。我今负得盲翁鼓，说尽人间未了情。
丰干饶舌笑从君。不似遵朱颂圣文。愿比麻姑长指爪，傥能搔着杜司勋。
又检陈忠裕全集壹柒七律补遗「乙酉上元满城无灯」云：
江皋夜色徧烽屯。鼓吹声销万户春。幕府但闻严戍火，冶城不动踏歌尘。九枝琼树沈珠箔，半榻香风散锦茵。独有凄凉霜塞月，偏乘画角照杯频。
寅恪案，前论宋尚木弘光乙酉元夕集牧斋斋中「张灯陈乐观鱼龙之戏」诗，谓此夕盛会或有李待问在座之可能。尚木存我卧子三人同为河东君云间旧友，而陈李与河东君之交谊，时间尤为长久，傥读者取尚木卧子两人同时异地所赋之诗以相对照，则是夕南宗伯署中（参前引有学集贰拾赠黄皆令序。）与松江城内普照寺西之宅内（见王沄云间第宅志「陈工部所闻给谏子龙宅」条。）一热一冷之情景大有脂砚斋主（寅恪案，脂砚斋之别号疑用徐孝穆玉台新咏序「然脂暝写」之典，不知当世红专名家以为然否？）评红楼梦「寿怡红群芳开夜宴」回中，「芳官嚷热」一节之感慨。（见脂砚斋重评石头记庚辰四阅评过本陆叁回。）唯脂砚斋主则人同时异，而颍川明逸（见王沄续卧子年谱顺治二年乙酉八月条后附案语。）则时同人异，微有区别而已。至续幸存录于阮大铖有恕辞，论者或据以为几社与复社不同之点在此。今观卧子自撰年谱「崇祯十七年甲申」条，涉及马士英之语，则知几社领袖如陈氏者，其对阮氏之态度，实无异复社。或说之未当，不待详辨矣。
抑更有可论者，宋征璧含真堂集陆「予以病请假，戏摘幽兰缄寄大樽」云：
采采缄题寄所思。水晶帘幙弄芳姿。朱弦乍奏幽兰曲，郢客长吟白雪词。君子名香心自赏，美人皋佩意何迟。岩阿寂寂堪招隐，不信东风有别离。
寅恪案，此诗之作成当在弘光元年二月丙寅即十三日，准卧子终养后不久之时间。盖尚木得知此讯，故赋诗寄卧子。观七八两句及兰花开放季节可以证明。其缄封兰花，与崇祯六年癸酉寒日两人同在北京待会试时，卧子卧病因缄封腊梅花一朵以表慰问之意者，正复相似。（见陈忠裕公全集陈李唱和集「寒日卧邸中让木忽缄腊梅花一朵相示」五古及本文第叁章所论。）不过前时为卧子卧病旅邸，此时则为尚木以病请假，略为不同。宋氏往往缄封花朵，寄慰友人，何其喜作此儿女子之戏，岂当日习俗如是耶？俟考。以常情论，卧子必有答宋氏之篇什。今检陈氏诗集未发见有类是之作。唯陈忠裕公集贰拾诗余中有念奴娇「春雪咏兰」一阕，虽未能确定其何时所赋，但必是与尚木寄诗时相距不久之作，故疑是因宋氏之诗有所感会而成。此阕甚佳，因迻录之于下。其词云：