消息赋六（第1页）
【原文】：或若生逢休败之地，早岁孤穷，老遇建旺之乡，临年偃蹇。若乃先凶后吉，以源浊而流清，始吉终凶，类根甘而裔苦。【译文】：有的人出生在五行休囚衰败的方位，早年就会孤苦贫穷。晚年遇到五行建禄旺相的运势，却到临终前依然困顿潦倒。有的人则是先遭遇凶险后迎来吉祥，这就如同源头的水浑浊而下游的水清澈。有的人先吉祥顺遂后遭遇凶险困厄，就像树根甘甜而枝叶果实却苦涩。【注释】：1、休败之地：指日主五行在出生的月、时柱处于休、囚、死、绝的衰败状态。2、早岁：指早年、年少之时。3、建旺之乡：建指建禄，旺指帝旺，代指日主五行得禄、得旺的运势或地支。4、临年：指到了晚年、临终之时。5、偃蹇：命理术语，指运势困顿、潦倒不顺。6、源浊而流清：源指八字原局，流指大运流年，指原局根基不佳但后续行运向好。7、根甘而裔苦：根指八字原局，裔指枝叶，代指大运流年，指原局根基优良但后续行运变差。【原文】：身虽逐运，必假运以资身势，须及时，亦假时而乘势。生逢壮岁，运宜处于旺乡，晚遇衰年，运恰宜于困地。是乃随宜消息，休旺自如。【译文】：日主自身虽然会随着大运的流转而变化，但必须借助大运来滋养自身的气势。做事要把握时机，也必须借助天时来乘势而上。如果在壮年之时行运，大运适宜走在五行旺相的方位。晚年处于精力衰退的阶段，大运恰好走在五行困顿的方位。这就是根据不同的人生阶段调整运势，五行的休旺变化自然会顺畅合宜。【注释】：1、身：命理术语，指日主，即八字中代表自身的天干。2、逐运：指随着大运的流转而变化。3、假：借助、依靠。4、资身势：滋养、助益日主自身的气势。5、随宜消息：指根据不同情况灵活调整、消长变化，此处指运势随人生阶段适配调整。6、休旺自如：指五行的休囚、旺相变化自然顺畅、合宜。【原文】：初生歇灭而晚岁兴隆者，源浊流清之谓也。幼年建旺而临老伶仃者，裔苦根甘之谓也。其乃较量运气，穷究根源，先察根基厚薄，兼明运限始终。虽未百发百中，亦可希其八九。【译文】：有的人早年运势衰微低迷而晚年兴旺发达，这就是所说的源浊流清。有的人幼年运势建禄旺相而到了晚年却孤苦伶仃，这就是所说的裔苦根甘。因此推算命理时要权衡运气的变化，深入探究命局的根源。先考察八字原局根基的深厚与浅薄，同时明晰大运流年的起始与终结。这样即便不能做到百发百中，推算的准确率也能希冀达到八九成。【注释】：1、歇灭：指运势衰微、低迷、无生气。2、兴隆：指运势兴旺、发达。3、伶仃：指孤苦无依、穷困潦倒。4、较量：权衡、考量。5、穷究：深入探究、钻研。6、根基厚薄：指八字原局中日主的强弱、五行的平衡度、用神的有力程度。7、运限始终：指大运和流年的起始、终结，及整个运势的发展过程。【原文】：大抵人命，立年为尊。其胎、月、日、时，资以次之。故曰：作四柱之君父，为吉凶之主宰，而立其年也。明运气之本，推虚实之基，而取其月。【译文】：大体而言，人的命局中，年柱最为尊贵。胎元、月柱、日柱、时柱，依次作为辅助。所以说，年柱是四柱的君父，是主宰命局吉凶的核心，这是针对年柱而言的。明晰运气的根本，推断命局虚实的基础，这是借助月柱来实现的。【注释】：1、立年为尊：指年柱在八字四柱中居于最尊贵的地位。2、资以次之：指作为辅助，地位依次居后。3、四柱：指八字中的年柱、月柱、日柱、时柱。4、君父：比喻年柱在四柱中的核心、主导地位。5、虚实之基：指命局中五行的强弱、用神忌神的虚实状态，是命理推算的基础。【原文】：观安危之兆，察苦乐之原，而取其日。定贵贱之本，决生死之期，而取其时。辨幼荫之始，究未立之前，而取其胎。【译文】：观察人生安危的预兆，察明人生苦乐的根源，这是借助日柱来实现的。确定人生贵贱的根本，决断生死的期限，这是借助时柱来实现的。辨别幼年荫庇的起始，探究出生之前的命理状态，这是借助胎元来实现的。【注释】：1、原：通“源”，指根源、本源。2、贵贱之本：指决定人生富贵与贫贱的根本命理依据。，！3、幼荫：指幼年时期得到的祖上、父母的荫庇与福泽。4、未立之前：指人出生之前的阶段。5、胎：指胎元，即受孕时的命理状态，是八字命理的重要补充。【原文】：月管初主，日管中主，时管末主，年则总统之。须要终始兼济，前后相应，则富贵两全，财禄双显。无初吉终凶、始凶终吉之异矣，然而不易得也。或只中末兴隆，亦可为成实之命。【译文】：月柱主管人的早年运势，日柱主管人的中年运势，时柱主管人的晚年运势，年柱则统领人的一生运势。命局需要早年、中年、晚年的运势相互补益，前后呼应，这样才能富贵两全，财禄皆显。不会出现先吉祥后凶险、先凶险后吉祥的差异。然而这样的命局是非常难得的。有的人即便只有中年、晚年的运势兴隆，也可以算是有实际成就的命局。【注释】：1、初主中主末主：分别指人的早年、中年、晚年运势，一般初主为1-30岁，中主为31-60岁，末主为61岁以后。2、总统之：指统领、总揽全局运势。3、终始兼济：指人生各阶段的运势相互补益、兼顾。4、前后相应：指早年、中年、晚年运势连贯顺畅、相互呼应。5、成实之命：指有实际成就、一生安稳有收获的命局。【原文】：观乎萌兆，察以其原，根在苗先，实从花后。谈命之说，以胎为根，以月为苗，以日为花，以时为实。穷根可以知苗，见花然后知实。【译文】：观察事物的萌芽与预兆，就要追溯它的根源。树根生长在禾苗之前，果实结在花朵之后。命理的学说中，把胎元比作树根，把月柱比作禾苗，把日柱比作花朵，把时柱比作果实。探究树根的状态就能知道禾苗的生长情况，看到花朵的开落就能知道果实的收成。【注释】：1、萌兆：指事物的萌芽、先兆、迹象。2、察以其原：追溯并考察事物的根源。3、穷根：深入探究树根的状态，此处指深究命理的根本。4、实：指果实，比喻人生的最终成就、结果。【原文】：是以圣人观乎先兆，见乎未荫，即察其根源，则知其苗裔也。徐曰：“欲知运内吉凶，先看根元胜负。根元有贵，则运临贵而必贵，根元有财，则运临财而发财，根元有灾，则运临灾而生灾。”其说亦通。【译文】：因此圣人能观察到事物的先兆，发现尚未萌发的迹象。只要考察其根源，就能知晓其后续的发展结果。徐氏说：“想要知道大运中的吉凶，先要观察八字原局根基的胜负。原局根基有贵气，那么大运遇到贵气时就一定会显贵。原局根基有财星，那么大运遇到财星时就一定会发财。原局根基有灾星，那么大运遇到灾星时就一定会遭遇灾祸。”这种说法也是讲得通的。【注释】：1、圣人：命理语境中，并非单纯指道德层面的圣贤，而是特指精通天地阴阳、五行术数与命理规律，能以微知着、透过表象洞察本质的智者或先贤（含精通易学与命理学的孔子、以及李虚中、徐子平等命理先贤）。是能践行“观先兆、见未荫、察根源、知苗裔”的命理推断逻辑，掌握命局“根元”与“运势”的关联规律，是命理学中“明道知机”者的代称。2、未荫：指事物尚未萌发、显现的状态。3、苗裔：本指后代子孙，此处比喻事物的后续发展、结果。4、根元：指八字原局，是命理的根本。5、胜负：指原局中用神与忌神的力量对比，用神旺则为胜，忌神旺则为负。6、贵财灾：均为命理术语，分别指贵气、财星、灾煞，代表相应的命理吉凶信息。【原文】：胎生元命，三兽定其门宗，律吕宫商，五虎论其成败。【译文】：胎元与出生形成的本命，通过三兽来确定家族的门庭与宗派根基。就像音律中有律吕宫商的固定音阶一般，通过五虎遁来推断命局的成败。【注释】：1、胎生元命：胎指胎元，生指出生的八字，元命指本命，合指由胎元和八字构成的整体命局。2、三兽：命理术语，指某五行的胎地、生地、旺地，是判断五行生旺状态的重要依据。3、门宗：指家族的门庭、宗派，也代指家族的命理根基与福荫传承。4、律吕宫商：律吕是古代的音律标准，宫商是五音中的两个音阶，此处比喻命理有固定的规律法则。5、五虎：指五虎遁起月法，是命理中根据年柱天干推算月柱天干的固定方法。【原文】：禽分三十六位，支列一十二辰。次而布之，一辰三兽。子人鼠蝠鸾，丑人牛蟹鼍，寅人虎狸豹，卯人兔狐貉，辰人龙蛟鱼，巳人蛇鳝蚓，午人马鹿糜，未人羊鹰雁，申人猴猿猱，酉人鸡乌雉，戌人狗狼豺，亥人猪豕输。《凝神子》云：“象神者即天禄，主大富贵，不象神者，天云不禄。具以形神、性气断之。”小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！【译文】：三十六禽分为三十六个方位，十二地支排列为十二个时辰。按顺序分布，一个时辰对应三种禽兽。子时辰对应鼠、蝙蝠、鸾鸟，丑时辰对应牛、螃蟹、鼍龙，寅时辰对应虎、狐狸、豹子，卯时辰对应兔、狐狸、貉子，辰时辰对应龙、蛟龙、鱼类，巳时辰对应蛇、鳝鱼、蚯蚓，午时辰对应马、鹿、麋鹿，未时辰对应羊、老鹰、大雁，申时辰对应猴、猿猴、猱猴，酉时辰对应鸡、乌鸦、野鸡，戌时辰对应狗、狼、豺狼，亥时辰对应猪、野猪、刺猬。《凝神子》说：“身形神态与所属时辰的禽兽相似，就是天禄之命，主大富大贵；身形神态与所属时辰的禽兽不相似，就是无禄之命，主福禄微薄。都要根据身形神态、性情气息来判断。”【注释】：1、三十六位：指三十六禽对应的方位，三十六禽是古代命理、术数中与十二地支搭配的禽兽体系，用于推断吉凶。2、一十二辰：指十二地支（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪），对应十二个时辰。3、一辰三兽：一个地支（时辰）对应三种禽兽，即三十六禽与十二地支的搭配规则（12x3=36）。4、鼍：即鼍龙，俗称扬子鳄，古代视为神兽，此处为丑辰对应的禽兽之一。5、貉：指貉子，一种小型哺乳动物，此处为卯辰对应的禽兽之一。6、猱：指猱猴，一种猿类，动作敏捷，此处为申辰对应的禽兽之一。7、豕：指猪，此处特指野猪，与“猪”并列，强调不同品类。8、输：通“鼩”，此处指刺猬（一说为鼩鼱），古代命理中亥辰对应的禽兽之一。9、《凝神子》：古代命理、道家相关典籍，作者不详，书中记载身形神态与命运的关联。10、象神：指身形、神态与所属时辰的禽兽相似，“神”此处指禽兽的神态特质。11、天禄：命理术语，指上天赐予的福禄，主大富大贵。12、天云不禄：“云”为语气助词，无实义；不禄指无福禄，主一生清贫、福禄微薄。13、形神、性气：形指身形外貌，神指精神神态，性指性情，气指气息，均为古代命理推断的核心依据。：（）白话文：三命通会全集