第十二章 夏之文化（第2页）

《明堂位》：“序，夏后氏之序也。”

《孟子》：“夏曰校。”

乡校一曰公堂。

《诗·豳风》：“跻彼公堂。”《毛传》：“公堂，学校也。”

国学则曰学。

《夏小正》：“二月丁亥，万用入学。”《传》：“入学也者，大学也。”

《夏小正》，我国最早的历书，按夏历十二个月的顺序，分别记述每个月中的星象、气象、物候以及所应从事的农事和政事。

入学以春仲吉日，行礼则舞干戚。

《夏小正传》：“丁亥者，吉日也。万也者，干戚舞也。”

国之老者，亦养于学。

《礼记·王制》：“夏后氏以飨礼。”“养国老于东序，养庶老于西序。”“夏后氏收而祭，燕衣而养老。”

乡人则于十月跻公堂，行饮酒之礼。

《诗·豳风》：“十月涤场，朋酒斯飨。曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”

而国学特重教射焉。

《孟子》：“序者，射也。”

孔子称夏禹卑宫室，而启有钧台。

《左传》昭公四年：“夏启有钧台之享。”

世又传启有璇台，桀有倾宫、瑶台。

璇台，夏王启所筑的用以享乐的高台，饰以美玉。后引申为神仙居住之处。

倾宫，传说是夏代帝王桀为其宠妃妹喜所筑的华丽宫殿。

瑶台，夏桀在倾宫中所建的一座高台，装饰华贵，用以享乐。

《竹书记年》：“帝启元年，大飨诸侯于钧台。诸侯从帝归于冀都，大享诸侯于璇台。”“夏桀作倾宫、瑶台，殚百姓之财。”

其宫室之崇卑，殆亦随时不同。《考工记》载夏世室之制：

夏后氏世室，堂修二七，广四修一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹窗，白盛，门堂三之二，室三之一。

假定其时六尺为步，其尺之长略等于周尺，则其世室之修，不过今尺六丈有奇，广亦不过八丈有奇，而其中之室深不过二丈，宽亦不过二丈有奇，其制度之褊隘可想。《记》不言其屋高若干，以其深广度之，亦必不能过高。此孔子所以谓其“卑宫室”欤？

夏之器用颇简陋，观《公刘》之诗可见。

《诗·公刘》：“乃裹糇粮，于橐于囊，弓矢斯张，干戈戚扬。”“何以舟之，维玉及瑶，鞞琫容刀。”“跄跄济济，俾筵俾几。”“执豕于牢，酌之用匏。”“涉渭为乱，取厉取锻。”

《礼记》述其礼器，有山罍、鸡彝、龙勺、龙簨[imgalt=""class="i;srages092715338910。jpeg"]。

《明堂位》：“山罍，夏后氏之尊也。”“夏后氏以鸡彝。”“夏后氏以龙勺。”“夏后氏之龙簨[imgalt=""class="i;srages092715342587。jpeg"]。”

则宗庙器具，亦有雕刻为鸡、龙等形者。惟其时色尚黑，

《檀弓》：“夏后氏尚黑，大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。”

虽有雕刻，度必墨色而无华采。此亦风尚质朴之征也。《考工记》称“夏后氏尚匠。”盖专重治水土、兴沟洫之事，而宫室器用则弗求其美备欤？

夏代官制散见群书，其大数盖亦百人。

《明堂位》：“夏后氏官百。”郑注《昏义》曰：“天子立六官、三公、九卿二十七大夫、八十一元士，盖谓夏氏也。……夏后氏官百二十。”

执政之官，初为六卿，

《甘誓》：“乃召六卿。”郑注《大传·夏书》云：“六卿者，后稷、司徒、秩宗、司马、作士、共工也。”

后改为五官。

《礼书通故》：“洪范八政：一曰食，二曰货，即虞后稷所掌；三曰祀，即虞秩宗所掌；四曰司空，五曰司徒，与虞官名同；六曰司寇，即虞之士；七曰宾，郑注云：若周大行人，是为司寇之属；八曰师，其司马也。夏自不窋失官后，后稷废，兵刑分。其制以秩宗、司空、司寇、司马为五官。”