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想到这里，黛玉便知他话里有话，笑道：“你既见了金花娘娘，那金花娘娘怎么没害你？”

怎么没害？

他因天黑，不想去东北角溷圊，便回了院。

结果碰到袭人和鸳鸯正在屋里说话，他不方便进去，只好跑到山石后头小解。

宝玉笑了笑，没回答这个问题，道：“你饿不饿？这道新上的红烧鲟鳇鱼很好，你要不要尝尝？坐了这半天，你也不累……”

黛玉原不理他，见他啰嗦个没完没了，总不肯让她安生看戏，无奈道：“你到底想怎样呢？是要我和湘云换个座吗？”

湘云是个话多的，正能跟他聊在一起。

湘云正因宝琴之前冤枉她，说她踩她鞋了，这会儿和宝琴分辨争执不下，听到旁边似乎唤她名字，扭过头，问道：“你们喊我？”

黛玉笑道：“你哥哥有话跟你说。”

湘云便问宝玉：“什么话？”

宝玉咬牙笑道：“你信她呢，安生看戏罢。”

说着，已经看向戏台了。

湘云一阵莫名其妙，挠了挠头，又转身跟宝琴继续说刚才的话题。

宝玉心静下来后，这戏倒也看下去了。

他和黛玉挨着头，时不时低声私语，点评着《观灯》里的情节、戏词、音律、角色等等。

戏台上，正演到第五出《宴赏元宵》。

仆从问承应的乐人：“会甚本事？”

乐人踢踢踏踏的吹牛道：“有笛吹得，有弦弹得，有鼓打得，大得胜，小得胜，猫儿滚绣球，阵阵赢，太平古点。”

说了一大堆，仆从总不理，听到最后，随口道：“天下无非只要太平，打太平鼓罢。”

然后那乐人真个打起太平鼓来。

一时，仆从又问道：“还有甚本事？”

乐人道：“晓得二十五孝。”

仆从道：“只有二十四孝，怎么有二十五孝？”

乐人道：“有一个汆州汆府汆县汆家村，汆老儿与汆妈妈，生下十个汆儿子，讨下十个汆媳妇，比那二十四孝还孝顺。”

宝玉等听了不解，笑问道：“什么叫汆？”

旁边一个丫头笑道：“穷户人家把烧水用的铁皮筒叫汆子，把汆子塞到炉子的火口，能让水烧得更快，那火口就是汆媳妇，其实指的都是茶吊子。”

而“捧茶吊子的”都是一些身份低贱的下人，在贾府里也都是粗使婆子干的差事。

说公公婆婆是汆老汆妈，儿子儿媳是汆子汆媳，纯纯是骂人的话。

戏台上，仆从追问道：“何见得孝呢？”

乐人气道：“我有一哥哥，一嫂嫂，头顶爹爹妈妈，泰安神州庙里烧香，一个汆子孝顺；我有二哥哥，二嫂子，头顶爹爹妈妈，泰安神州庙里烧香，二个汆子孝顺……我有七哥哥，七嫂嫂，头顶爹爹妈妈，泰安神州庙里烧香，七个汆子孝顺……”

去泰安烧香，最高的礼仪是二十四拜，有这二十四拜，自然比二十四孝还孝顺。

巧的是，茶吊子里水滚时，壶嘴里会冒出白汽，往下面盆里倒时，跟人手里捧着香，跪地往下拜的姿势一模一样。

对于戏里的乐人来说，他这个不肯当汆子，不去庙里烧高香的，自然最不孝顺了。

结果一气念到第七遍，乐人骤然倒地不起。

仆从忙去搀扶乐人，乐人起身，拉住仆从，笑道：“这个搀（谐音汆）我的儿子，才最是孝顺，知音说与知音听，不是知音不肯谈。”

方才乐人口里说的“二十五孝”，到这里也就出来的，指的是汆子。

厅里传来一片笑声，当然，也有不笑的。

譬如王熙凤。

她一双丹凤三角眼，淡淡地扫向厅上哄堂大笑的人。

她的婆婆邢夫人在笑，她的姑母王夫人在笑，上头的两位外客李婶娘、薛姨妈在笑，她的妯娌尤氏、李纨等在笑，几个姑娘邢岫烟、宝钗、李纹、李绮等，不知听懂了，还是没听懂，反正也在笑。