§哀郢 哀故都之日远（第10页）

①　浩浩：浩浩****，水广阔盛大的样子。

②　分流：沅水，源出贵州；湘水，源出广西。二水皆经湖南省分别入洞庭湖。汩：水流迅急的样子。

③　修：长。幽蔽：指被林木遮掩覆盖，幽深黑暗。

④　远忽：遥远荒忽，指辨不清路的样子。

⑤　质：质朴，指本性诚信，质朴无华。情：指忠贞之情。

⑥　无匹：无双。这里指孤立无援的意思。

⑦　伯乐：古代传说中善识别良马的人。

⑧　骥：良马。程：衡量，识别。

⑨　民生：人生在世。禀命：指穷通寿夭皆受天命所支配。

⑩　错：通“措”，安排。此指人的命运、境遇各有定数。

B11　定心：指信念坚定。广志：情志豁达。

［赏析］

前四句写暮色中的沅湘之水浩淼苍茫、无尽无止的气势：

浩浩****的沅湘之水，水流湍急奔流向前。漫长的道路幽深阴晦，它是那么苍茫辽阔。

就像一滴水要投进江河，这里有无尽的忧伤，也有雄浑的壮阔。正如冰心在《谈生命》中描述的那样：“终于有一天，他远远地望见了大海，呵！他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也不有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬地雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。”

我怀抱一颗忠心和真情啊，却孤独无依没人来相伴。相马的伯乐已经死去啊，纵有千里马又有谁来分辨？

“怀质抱情，独无匹兮”，言无怨无悔。自己怀抱美好的品德、才华和忠贞爱国之情，仰不愧日月，俯不愧江河，在大地上无人匹敌，耸立成一座不朽的碑铭。“伯乐既没，骥焉程兮”，言才能不得施展，咎不在己，乃因无识人之圣君，乃因生不逢时。这里的意思是，自己中途结束生命，并不是自己不爱惜生命，不是自己不愿意为国家效力，只遗憾生于污浊之世，无识珠之伯乐，才让生命的华丽萎落于泥土。憾恨交加，然“明月照孤忠”，此清白之心唯青天明月可鉴。

人的一生既然领受天命，上天自会安排每个人的命运。安下心来放宽怀啊，我又何必惧死恋生？

王逸云：“言己既安于忠信，广我志意，当复何惧乎？威不能动，法不能恐也。”（《楚辞章句》）清胡浚源云：“定心广志者，见得道理如此，不如是则不安也。何畏惧者，非言畏死，畏其不合于圣贤之道也。”（《楚辞新注求确》）

黄文焕云：“何故之后，指出‘限之以大故’，‘民生禀命’，事事皆天也，非人也？益见党人之不足咎，呼应尤为紧密。”（《楚辞听直》）

［原辞］

曾伤爰哀①，永叹喟兮②；世溷浊莫吾知，人心不可谓兮③！

知死不可让④，愿勿爱兮⑤；明告君子⑥，吾将以为类兮⑦！

［注释］

①　曾伤：无尽的悲伤。曾，通“增”。爰哀：无休止的哀痛。爰，哀伤而不止。

②　永：长久。叹喟：叹息。

③　不可谓：无法言说，即人心莫测的意思。

④　让：退避，避免。

⑤　爱：吝惜，指惜生避死。

⑥　明告：明白宣告。

⑦　类：榜样。意谓将成为守志不移、视死如归者的榜样。

［赏析］

这一节写诗人处于昏浊之世，面对不测的人心，将不惜以死明志，向世人表白自己光明磊落的人格。

悲哀无休无止，叹息长久不绝啊。世道混浊无人了解我，人心难测看不透啊说不清。知道死亡不可回避，我不愿吝惜生命。告诉那些以死守志的先贤，我将加入到你们的行列中。

明黄文焕云：“临结曰：‘不可让，愿勿爱。’于决死中写出低徊不忍死，心口商董，自问自答，千载如闻。文致更工于缥缈。”（《楚辞听直》《屈赋音注详解》）刘永济云：“乱辞除总结本篇大旨外，屈原对于生死之际，见之明，思之审，言之尤为俊伟。此文乃屈原绝笔，古今伟大人物，于其临死之前，未有作为文章自写其情思有如此光明磊落者。”（《屈赋音注详解》）。

［小结］

《怀沙》这首诗主要表明自己亢节高行，光明磊落，不惧以死明志。宋洪兴祖说：“此章言己虽被放逐，不以穷困易其行。小人蔽贤，群起而攻之。举世之人，无知我者。思古人而不得见，仗节死义而已。”（《楚辞补注》）

本诗是屈原临死前之作，故亢言厉色，语声哀绝，苍凉凄婉。“此灵均绝笔之文，最为郁钟，亦最为哀惨。”（林云铭《楚辞灯》）诗歌在形式上有鲜明的特色。其一是多用古奥之辞。如“易初本迪”“章画志墨”“内浑质正”等，都比较冷僻晦涩。明黄文焕云：“是篇为毕命之辞。易于用惨，却语语用奥，此手笔高处，愈奥愈惨。”（《楚辞补注》）因此在用词上以古奥宣亢节高行，以古奥而越发凄惨。其二是广用比喻、类比，想象丰富，类比纷呈，抨击有力，凸显了浑浊之世的世相。其三是对比强烈，诗歌大量使用反义词，使善恶真伪毕现。清林云铭《楚辞灯》：“篇中曰常度、曰初本迪、曰前图、曰内厚质正、曰文质疏内、曰材朴委积、曰仁义谨厚、曰怀质抱情，皆是自己本领；曰羌不知、曰众不知、曰莫知、曰孰知、曰莫吾知，皆是自己冤抑。其章法句法，承接照应，无不井然。”