§哀郢 哀故都之日远（第7页）

B12　苦神：精神劳苦。

B13　灵：魂灵。遥思：指遥念郢都。陈本礼《楚辞精义》：“旅夜无眠，又将入梦，灵字即指梦中之魂言。与上文两‘魂’字相应。”

B14　幽：僻远的地方。

B15　行媒：指向楚王通信息作合的人。

B16　道思：且行且思。颂：通“诵”，即指此诗。

B17　自救：自我解脱痛苦。

B18　不遂：不能传达给楚王。

B19　斯言：指这篇诗中所说的话。谁告：向谁诉说。

［赏析］

诗歌“乱辞”这部分照应了开头，也照应了诗题。

长长的浅滩湍急的流水，我溯江而上。我频频地望着南行的大道，聊以平慰我的愁肠。我的心坚如高大的磐石，飞回郢都是我的愿望。

人生苦短，何必度日如年？由于忧愁郁结不能开解，诗人去游山玩水，想在山水中获得片刻欢愉，没想到登上山后，眺望南方，惹动诗人思郢之愁，灵魂飞向了远方的郢都。下山时心情烦乱，心心念念都在郢都，在乱石丛中，高一脚低一脚，磕磕绊绊，趔趔趄趄，走得非常艰辛。“初幸山水之奇，足以怡情，今徒增其愁叹，以苦神而已，益动灵魂之遥思也。而路远处幽，又无为之媒者，虽思亦奚为？”（钱澄之《屈诂》）杨胤宗《九章新笺》：“此章以明《抽思》著述之旨。风尘途路，长濑湍流，且行且思，作斯赋也，冀能解忧郁之思，然君门万里，其谁可陈斯文于君前乎？”可是，地偏路远，有谁为他牵线呢？于是诗人写下这首歌词，用以自我解脱。

诗中“狂顾南行”“轸石崴嵬，蹇吾愿兮”等情态和环境描写，深刻地表达了诗人心灵深处的痛苦、忧心如焚的情感。由于诗人运用“以乐衬哀”的艺术手法，使“哀情”显得更“哀”。这一节像一连串的电影镜头一样，描绘了屈原在山中乱石丛中趔趄而行，登高眺望南方，又失魂落魄，慌不择路地“回家”。这一意象具有深刻的含意。诗人“回家”是实写又是虚写，是回到江北的家，也是回到梦绕魂牵的郢都的“家”；是真实的“家”，又是精神的家园，心灵的归宿。每一个漂泊在外，失去家园的人，都会从中获得共鸣。

［小结］

《抽思》最大的特色，应该是流贯全篇的缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情，它贯穿了诗的始终，又紧扣了诗题“抽思”，并时时与之相照应。全诗以一位热恋中的痴情女子的口气，写给中途变心的男友的情诗。男友曾许诺与她“执子之手，相偕白头”，但他听到别人的谗言，愤怒地抛弃了她。女子忧愁郁结，夜不能寐，起而写下了这首剖陈心迹、抒发心中郁结的诗篇。诗中，女子回顾了她竭力辅佐男友的事业，却蒙冤被抛弃的怨情。被男友抛弃后，她独自在江北思念他的炽热恋情。

本篇在结构和表现手法上富有独创性。全诗在结构方面，除正文外，又相继由“少歌”“倡曰”“乱曰”三部分组成，使本篇具有二元结构。这首诗歌最显著的特色，是在正文之后，交叠出现“少歌”“倡”“乱”等特殊的结构，成功地表现了诗歌内容的时间推移和诗人情感的流动，使诗人的感情在回旋的韵唱中获得浓郁的渲染。洪兴祖评曰：“此章有少歌，有倡，有乱；少歌之不足，则又发其意而为倡，独倡而无与和也，则总理一赋之终，以为乱词云尔。”（《楚辞补注》）从这种结构判断，楚辞也应当是乐歌。这种结构表现了屈原的独创力，为后代词曲的发展，也有明显的启迪作用。这种写作手法影响了后人，很多文学家开始借鉴，比如沈约的《别范安成诗》“梦中不识路，何以慰相思”；杜甫的《梦李白》“恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑”等，可见本篇影响之深远。

本篇在表现手法上的特点，是“梦中回郢”以虚写实和“山中回家”的“以实写虚”，独具特色地表现了诗人迷狂的精神状态，如“魂一夕而九逝”“南指月与列星”等，使人一见难忘，受到强烈的心灵震撼。在表现手法上，诗人把独白、梦游与写意相结合，使感情的表达既曲折入微又不断深化，情意无尽，感人肺腑。

怀沙：怀质抱情，独无匹兮

《怀沙》诗题与“哀郢”类似。“怀沙”，即伤感长沙。为什么伤感长沙？游国恩先生解释说：“这要从《涉江》说起。根据《涉江》所记，屈原已经上泝沅水，到了辰阳，进入溆浦万山深处，‘劳苦倦极’，很想休息一下，谁料不久秦兵压境，攻占了楚国的巫郡与江南，置黔中郡。黔中即辰溆一带之地。屈原不甘死于敌手，乃复下沅水，涉洞庭，稍折而南，至长沙汨罗江而死。所以题其篇曰《怀沙》，与《涉江》《哀郢》同为纪实之词。”（《楚辞论文集》）

《九章》中有两篇是怀念故土的，一篇是《哀郢》，悼念楚国都城被秦国白起攻陷；另一篇就是这篇《怀沙》，回忆他在长沙一带（包括湘阴、汨罗等地）的所见所闻。《怀沙》是屈原临近自沉之前所作，表达了诗人在极端困厄中，在沉冤莫申、国亡无日，而又进谏无路、已无可为的情况下，从容赴死的决心。

滔滔孟夏兮①，草木莽莽②。伤怀永哀兮③，汩徂南土④。眴兮杳杳⑤，孔静幽默⑥。郁结纡轸兮⑦，离慜而长鞠⑧。抚情效志兮⑨，冤屈而自抑⑩。

［注释］

①　滔滔：形容夏日阳气勃发旺盛的样子。孟夏：初夏四月。

②　莽莽：草木丛生茂密的样子。

③　伤怀：伤心。永：长久。

④　汩：水流急速，这里指奔走急行。徂：往。南土：指江南之地。

⑤　眴（shùn）：同“瞬”，看，视。杳杳：苍茫深远而看不清晰的样子。

⑥　孔静：很静。幽默：幽静无声。王逸《楚辞章句》云：“言江南山高泽深，视之冥冥，野甚清静，漠无人声。”

⑦　郁结：指心中郁闷不舒。纡轸：委屈痛苦。

⑧　离：同“罹”，遭受。慜（mǐn）：同“愍”，伤痛。长鞠：长久困厄。

⑨　抚：循省，有反思的意思。效：考究。此句谓追忆以往对楚王的忠贞之情和考察当初曾立有的报效君国之志。

⑩　自抑：自我克制。

［赏析］

这一年，即顷襄二十一年（公元前278年）的孟春（农历二月），屈原挥泪告别郢都，随着流亡大队东徙。屈原以戴罪之身，仓皇南下，来到长沙府湘阴县。转眼之间，三春已过，初夏来临。“汩徂南土”，“汩”，急速地奔走，仓皇窘态毕现。

我心中忧愁啊无限悲伤，要急急忙忙地奔向南方。

“滔滔孟夏兮，草木莽莽”，这句概写初夏之景。诗人裹挟一身沧桑来到江南，景中传情，景因情而倍哀。江南人烟稀少，古木参天，云障雾岚，虎啸猿啼，甚是荒凉。夏天来临，好像一锅水终于沸腾了。大块大块的葳蕤苍翠，像汹涌的海浪，铺天盖地而来。孟春的痛楚，这时已酿成以一种磅礴之势，在天地间升腾。万物滋长，也疯长着诗人痛失故国家园的苦涩。这本是“人间最美四月天”，但在万箭穿心、愁肠百折的诗人眼里，每一块翠绿、每一朵花红、每一声鸟啼，都是一声哭泣。孤处于这深山老林中，山高泽深，诗人放眼望去，眼前的一切苍茫深远而看不清晰，听不到一点人声。身陷僻远的万山之中，诗人是多么孤寂啊。好像鲁滨孙到了荒岛，过着野人一般的茹毛饮血的生活，眼里枯空，视线茫茫，心里流泪，苦痛无处诉说，还有比这更痛苦的折磨吗？

“眴兮杳杳，孔静幽默”是写诗人身处僻远孤寂之境与失意失神的昏瞀之情。“入手‘眴兮杳杳，孔静幽默’八字，写得眼前三光万象，尽归消灭。以奥为惨，深渺至此，千百句不能敌也。”（明黄文焕《楚辞听直》）诗人每于写景后抒情，使其所写之景富于浓厚的情感色彩。其抒情则如自言自语，使人倍感凄寒。

这句抒哀痛之情，是继“伤怀永哀兮，汩徂南土”而更哀。将哀痛之情推至极点。这样连跌两次，其意在反衬最后二句。末句“抚情效志兮，冤屈而自抑”振起一笔。犹言如今“我”虽遭此困厄，但省察“我”的情，并不是为个人的荣辱得失而悲戚，而是忠君爱国之情；但省察“我”的志向，并不是为自己升官发财，而是富国强兵的忠贞之志，尚可无愧。“抚”“效”是自省、自正、**之词。即使在一人之时，在穷途末路，诗人仍用高尚的德操激励自己，用忠君爱国之情替代自己的屈辱，“冤屈而自抑”，犹如江河之水弯弯曲曲，诗人从感情的低谷中跃上人生的高标。诗人清楚地看到，楚国将面临灭顶之灾。在人生的巨大困厄中，诗人面临着艰难的人生抉择。他一直在心灵的泥潭中挣扎。这种挣扎是如此急剧，以致他不得不像一个僧人一样，只有不停地念佛，才能平息内心纷至沓来的念头和焦虑。由此，也可看见当时楚国形势的危急，诗人面临的困境之大。

［原辞］