§哀郢 哀故都之日远（第4页）

［原辞］

心郁郁之忧思兮①，独永叹乎增伤②。思蹇产之不释兮③，曼遭夜之方长④。悲秋风之动容兮⑤，何回极之浮浮⑥。数惟荪之多怒兮⑦，伤余心之忧忧。愿摇起而横奔兮⑧，览民尤以自镇⑨。结微情以陈词兮⑩，矫以遗夫美人B11　。

［注释］

①　郁郁：忧思郁闷在心的样子。

②　永叹：长叹。增伤：倍加悲伤。

③　蹇产：曲折纠缠的样子。不释：解不开。

④　曼：曼曼，悠长的样子。遭：逢，遇。方长：指秋天来临，正变得昼短夜长。即愁人苦夜长之意。

⑤　动容：改容，指使万物萧索改变颜色。王夫之《楚辞通释》：“动容，秋风惨烈，变卉木之容也。”

⑥　回极：指天极回旋。极：天之枢轴，古人认为天系于一个固定的顶点而旋转，构成四季的变化。浮浮：形容运转之速的样子。

⑦　数：屡次，多次。惟：思。荪：香草名，此代指楚怀王。

⑧　摇起：疾速而起。横奔：随意奔走，指改变常道任意而行。此或有奔走他国的意思。

⑨　民尤：民之苦难。自镇：自我镇定下来。

⑩　结：凝结。微情：内心的隐情。陈词：陈述言词。

B11　矫：举。遗：赠予，送给。美人：指楚怀王。林云铭《楚辞灯》：“矫，举也，结构精微之意。列之书中，举而进之君，盖上书也。”

［赏析］

本诗的内容大致由两大部分组成。以上为第一部分第一节。诗篇从比喻如手，犹如一个女子被男子抛弃后，欲弃之而不忍，故自剖心迹。

我心中郁结着无穷忧思，孤独地长叹越来越悲伤。愁思纠缠心情难以舒展，这茫茫黑夜多么漫长。秋风使草木改变了颜色啊，为什么天地也在秋风中浮**？我常常想起您是那么爱动怒，真伤透了我的心痛苦难当。有时我真想立刻离您远去啊，见人们动辄得咎又打消此想。

诗中内容表述形象，很有情境感。这是一个秋天的夜晚，室内女子忧愁郁结，长吁短叹，碾转反侧，夜不能寐。她想起男子多次对自己发怒，本欲负气离去，另投他人，但看到人民的灾难又镇定下来。于是，她把自己的衷情幽思化作诗篇，向男子表达忠心。

诗中以比喻写女子的心理，细腻曲折。首写女子忧愁烦闷，直抒胸臆；继而借景抒情，抒发女子的悲伤。接着写女子忧愁悲伤的原因，原来是男子对她不满意，多次对她发怒。这是设悬起笔，由果溯因，先启后承，吸引读者往下看。女子想到男子对他的态度，本想一走了之。又起波澜，这是反转。但她看到人民的灾难，又打消了弃之而去的念头，这是再转。于是女子收拾忧愁愤懑的破碎之心，提笔写诗，向他表忠心，这是合。一节诗写得峰回路转，节奏紧凑，扣人心弦。

看到人民的灾难又镇定下来，这只能是屈原。所以，诗中的女子是屈原的化身，而男子则代表楚王。司马迁《屈原列传》载：“王怒而疏屈平”与篇中“数惟荪之多怒”句正可相证。其中“美人”喻指楚王。战国时期，才智之士可以到各国竞聘。屈原蒙冤被贬谪江北，到其他国家另谋出路，本无可厚非，但屈原看到人民的灾难，又不忍心弃楚而去。在个人的前途和人民的灾难面前，在他国的荣华富贵与祖国的苦难面前，屈原毅然选择了后者。这是屈原民本思想和深厚的爱国思想的体现，表现了他心忧天下苍生的宽广胸襟和崇高的思想境界。

诗歌表面似乎写“男女情”，其实写得是“君臣情”，如此委婉曲折，何其用心良苦。诗歌把女子放到一个秋风萧瑟的背景，烘托了女子的悲情。“悲秋风之动容兮，何回极之浮浮”，一语抵过欧阳修的《秋声赋》。秋风一吹万物萧条改变颜色；秋风浩**无极，在天的枢轴疾速旋转，写秋风老成蕴籍，却又想象奇广。较之“悲秋之祖”宋玉的“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，更为大气，更能惹动悲情悲绪，悲容悲思。

［原辞］

昔君与我诚言兮①，曰黄昏以为期②。羌中道而回畔兮③，反既有此他志④。憍吾以其美好兮⑤，览余以其修姱⑥。与余言而不信兮⑦，盖为余而造怒⑧。

［注释］

①　昔：昔日，以前。诚言：彼此说定的话。

②　期：约会。

③　羌：句首语气词。回畔：中途转折，这里有反悔之意。

④　反既：转身离去。他志：别的想法和打算。

⑤　憍（jiāo）：通“骄”，在这里是矜持的意思。

⑥　览：展示给别人看，有炫耀之意。修姱：美好。

⑦　不信：不可靠，不守信用。

⑧　盖：同“盍”，为什么。造怒：发怒。

［赏析］

以上为第一部分第二节。回忆辅助楚王实施新政，楚王中途变卦，抛弃了他之后的幽怨。仍以弃妇的口气来写。前四句写男子不讲信用，中途变卦，弃她而去。开头一个“昔”字由上节的秋思转入回忆，一个“诚”字写男子信誓旦旦，海誓山盟。“黄昏以为期”，黄昏，古时婚礼，在黄昏之时举行。此以男女婚姻的约定，喻指君臣之间相遇合、合作。此处比喻善始善终，坚持到底。“回畔、反既”写男子后来又反悔了，另有打算。从这四句可以看出，屈原曾经竭力辅佐楚王，楚王对他也很信任，许诺将屈原主张的富国强兵的新政推行到底。但是，楚王在中途改变政见。王夫之《楚辞通释》：“怀王初与己同心谋国，既为奸佞所惑，背己而从异说，反自谓得策，而骄我之不如。”

后四句，女子历数男子“三过”。一曰“骄”。“憍（骄）吾”二句，男子向她炫耀他的美好，展示他的才能。蒋骥《山带阁注楚辞》：“《史记》怀王使屈平造为宪令，上官大夫心害其能，因谗之曰：‘平以为非我莫能为也。’王怒而疏屈平。盖怀王为人，矜名好胜，而谗人之言，有以深中其忌，故其于原，口不言而忿日深，其所矜示者，亦因疑原之自伐，而与之相竞耳。”由于谗人的离间，引发了并利用了楚王的虚荣心，对屈原产生憎恶感和逆反心理。楚王一怒之下，故意不推行屈原的新政，而采用“异说”，以显示自己比屈原高明。二曰“不信”。女子进而质问，为什么跟我说过的话全都不算数?“一不见信，则所言无不可怒者，故见予先作怒以待之也。”（钱澄之《屈诂》）三曰“造怒”。“造怒”之“造”，是故意找岔发怒。朱熹《楚辞集注》：“本无可怒，但以恶我之故，为我作怒也。”曲折地表达了女子（屈原）无辜蒙冤受责。清贺贻孙《骚筏》云：“‘盖为予而造怒’，‘造’字尤妙。古人下字，千年犹新。”这四句即《史记·屈原列传》中所记屈原“信而见疑，忠而被谤”之事。通过男子前后矛盾的对比，女子指责男子背信弃义。以爱情语境，取得比明言更好的效果。

［原辞］

愿承间而自察兮①，心震悼而不敢②。悲夷犹而冀进兮③，心怛伤之憺憺④。兹历情以陈辞兮⑤，荪详聋而不闻⑥。固切人之不媚兮⑦，众果以我为患⑧。

［注释］

①　承间：寻找机会和空间。自察：表白自己。