§哀郢 哀故都之日远（第3页）
④ 惨：忧愁。郁郁：忧心忡忡的样子。不通：无法释怀。
⑤ 蹇：句首发语词。侘傺：惆怅失意的样子。戚：同“慼”，忧伤。
［赏析］
以上第三部分第二节，陵阳苦盼。首二句为承上启下的过渡句，“长久”引出下面的“九年”。好日子匆匆而过，苦日子一日难捱。在流放地陵阳，屈原度日如年。掐指一算，谁知忽忽已九年。这中间熬白了多少头发，流淌了多少辛酸泪，踩断了多少条路，望穿了多少秋水？从长江到夏水，从夏水到长江。江上无数船，哪条是归舟？隔岸相望，咫水天涯。“惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉”，远与近，易与难，思与行，在对比中凸现艰难。一水之隔，却成永望。一个“惟”字，尽显诗人焦渴盼归郢的心情。然而这种希望越来越渺茫。于是诗人直言：悲惨忧郁心情不得舒畅啊，怅然失意满怀悲伤。
［原辞］
外承欢之汋约兮①，谌荏弱而难持②。忠湛湛而愿进兮③，妒被离而鄣之④。尧舜之抗行兮⑤，瞭杳杳而薄天⑥。众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名⑦。憎愠惀之修美兮⑧，好夫人之忼慨⑨。众踥蹀而日进兮⑩，美超远而逾迈B11。
［注释］
① 外承欢：外表美好，欢乐。汋（chuò）约：原指柔软美丽的样子，这里形容小人谄媚。
② 谌（）：确实。荏（rěn）弱：软弱。
③ 湛湛：厚重，忠厚。愿进：愿有所作为。
④ 被离：分离，离散。鄣：同“障”，阻塞。
⑤ 抗行：高尚的行为。“抗”，高尚。
⑥ 瞭：眼明。杳杳：高远的样子。薄天：“薄”，靠近。薄天，靠近天。
⑦ 被（pī）：加。不慈：不慈爱，这里指尧舜传位不传给儿子。伪名：与事实不符的名声。
⑧ 愠惀（yùn lún）：心有所蕴积而不善表达。修美：美好的修为。
⑨ 夫人：那些人。忼慨：同“慷慨”，此指巧言令色，能说会道。
⑩ 众：奸佞小人。踥蹀（qiè dié）：小步行走的样子。日进：日益得势。
B11 美：忠贤君子。超：远。逾：行进。迈：远走高飞。
［赏析］
以上第三部分第三节，陵阳忧思。在郢都沦陷，百姓流离，国之将亡之际，诗人对造成国家今日之艰危的根源，作严峻的思索。诗人深刻地揭示，国家之所以罹刀兵之祸，在于用人不当。忠臣被逐，小人竞进，国家断送在妒贤嫉能、巧言令色的小人手里。前四句运用对比，议论小人和君子的不同。小人外表谄媚取巧，很合君主的心意，因此君主喜欢、任用他们；内心却软弱无操守，谁得势投靠谁，随时可以出卖君主和国家。君子老成忠厚，愿意为国家效力，欲尽其才智而谋国，却因小人的妒嫉，被阻隔在君主之外。接下来的“尧舜”四句，运用尽人皆知的史例，深刻地揭示出黑白颠倒、是非混淆的现实。唐尧、虞舜具有高尚的品德，高智远虑可达九天。可是，奸佞的人心怀妒忌，给他们的头上加上“不慈”的恶名。由于小人的谗言、毁谤和中伤，大善变大恶，大美变大丑，香花变毒草，天才变白痴。末四句，诗人在指出小人奸佞误国的基础上，进一步挖掘小人得势的原因，在于君主厌恶不善言辞的忠贤之臣，却喜欢听那些小人表面的慷慨激昂。“憎愠惀之修美兮，好夫人之忼慨”，便是将批判的矛头直接指向最高统治者顷襄王。这样的后果是，小人奔走钻营日益得势，贤臣却越来越被疏远，挤满朝堂的都是奸佞之臣，这是多么可怕的局面了啊！主昏臣佞，黑白颠倒，政焉能不乱，国焉能不亡？
这一节很多词语极具表现力，如“汋约”描绘小人的媚态，“湛湛”状君子之精纯深厚，“杳杳”形容智慧的高远，“踥蹀”摹写小人的钻营，贴切生动，体现了诗人高超的驾驭语言的能力。朱熹云：“此章形容邪佞之态最为锖切，读者宜深味之，则知佞人之所以殆，又信此语与孔圣之言实相发明也。”（《楚辞集注》）
［原辞］
乱曰：曼余目以流观兮①，冀壹反之何时②？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘③。信非吾罪而弃逐兮④，何日夜而忘之⑤？
［注释］
① 曼：张大。流观：四处观看。
② 冀：盼望。壹反：反：同“返”，指一还郢都。一本“壹”作“一”。
③ 首丘：传说狐死时，头朝着自己的窟穴，即向着出生之地。
④ 信：实在，确实。弃逐：被流放。
⑤ 何：何尝。
［赏析］
以上尾声，诗人叙苦衷。“家贫思贤妻，国难思良相”，在这生灵涂炭、生死存亡之时，楚王完会不会召回诗人呢？诗人张大眼睛四下观望，做梦都想回一趟郢都。蒙冤被逐，九年不复，“冀壹反”要求并不高，可是，“壹反之何时”？眼看是遥遥无期，或化为梦中泡影，诗人怎能不伤怀？“曼”与“流观”绘出诗人迫切盼归的情状；“九年”与“壹反”写出诗人翘首盼望的苦焦。三四句以人与物比较，真是生不如鸟，鸟还能飞反故乡；死不如狐，狐死还可以头朝狐穴。诗人生不能回一趟故乡，死后不能安葬故乡，真是人不如禽兽啊！“末乃以求得归死为结局。眸开不得见故乡，日暝尚冀返故土。其或以地下之眼，魂气出没，重望长楸，顾龙门，再见君，免作‘曼目’‘流观’之叹乎？”（黄文焕《楚辞听直》）由动物想到人自身，诗人无奈而感叹：确实不是我的罪过却遭放逐啊，日日夜夜我哪里能忘记我的故乡！这两句类比，悲情苦深，哭之以呜咽，挥泪可成云。“读至此，节愈促，情愈哀矣！”（贺贻孙《骚筏》）真有一恸而绝之意。
［小结］
司马迁举屈原作品，将《哀郢》与《离骚》，《天问》和《招魂》并列，视为诗人代表作，称“悲其志”（《屈原列传》）。悲其忠君爱国之志，悲其嫉邪悯民之志也。清蒋之翘《楚辞评林》云：“《哀郢》于《九章》中最为凄婉，读之实一字一泪。”梁启超称此篇：“任凭是铁石人，读了怕都不能不感动哩！”（《饮冰室全集·屈原研究》）
《哀郢》一诗在结构上最为独特之处，是用了倒叙法。开头并未交代是回忆，到后面才抒写作诗当时的心情，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。明黄文焕《楚辞听直》：“通篇分为三段，开章至‘来东’，言出门之愁。‘灵魂’至‘含戚’，言回思之愁。‘承欢’至‘意迈’，痛恨党人，被其生离之愁。”
全诗在语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”“过夏首而西浮，顾龙门而不见”“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上，徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋，读之实一字一泪也”，诚然。（赵逵夫等《先秦诗鉴赏词典》）
抽思：与美人抽思兮
《抽思》诗题取自篇中“少歌”首句“与美人之抽思兮，并日夜而无正”。
对“抽思”的解释，王逸《楚辞章句》谓：“为君陈道、拔恨意也。”朱熹《楚辞集注》认为：“抽，拔也。思，意也。”王夫之《楚辞通释》说：“抽，绎也。思，情也。”蒋骥《山带阁注楚辞》以为：“抽，拔也。抽思，犹言剖露其心思，即指上陈之耿著言。”李陈玉在《楚辞笺注》中说：“抽思者，思绪万端，抽之而愈长也。其意多在告君，而托之于男女情。”犹言屈原假托“男女情”，表达了他对国事的担忧和对楚王的思念。比较起来，似王夫之的说法较为可取，本篇所写，乃是把蕴藏在内心深处像乱丝般的愁情抽绎出来。“抽思”意思是整理心头的思绪，也就是把自己心中的万端思绪理出头绪，以倾吐心中之郁闷。
诗歌的创作时间和地点，蒋骥在《山带阁注楚辞》中说：“此篇盖原怀王时斥居汉北所作也。”与《离骚》的创作时间大致相同，表达的思想感情也十分相近。