§哀郢 哀故都之日远（第2页）

⑤　忽：快速地。焉薄：停在什么地方。薄，停留。

⑥　絓（guà）结：心中牵挂、悬念，这里指内心情感郁结。

⑦　蹇（jiǎn）产：曲折缠绕，这里形容心情纠结。

［赏析］

以上第二部分第二节，水上之思。这一段抒发了失落家园、无所依归的飘零感。首二句，是对上段“荒忽其焉极”的重弹，强调突出了那种低沉呜咽的哀伤基调。段首以一个“心”字直抒胸臆，诗人那种悲伤的感情给读者强烈的感染。在茫茫的天地间，竟找不到落脚的地方，字里行间潜沉着失去家国的无依感。“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客”，这是哭出来的诗句。“顺风波以从流”表面看来顺风顺雨、一帆风顺，实际内含着因为无家可归而肆意飘零的悲伤感，尤其是“焉洋洋而为客”，看似自得自足的样子，实则似笑而实哭。“洋洋”者，无所依归也。任江流随便把“我”带到那个地方吧，“我”已经失国失家，无可无不可也！在天地之间，“我”不过是一个“异客”而已。所以，这是在笑中哭，在哭中笑，时哭时笑，似笑实哭，失魂落魄，悲伤难抑，“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然”（李贺）。“凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄”，由面前的江水写到天上的飞鸟。眼前泛滥的江流，是诗人无以自控的情感滥殇，也是诗人四处漂流，无处可归的号啕痛哭，情景交融，令人想象、涵咏无穷。“忽翱翔之焉薄”有两种理解，一种实写天上之鸟，在漫卷的江流之上，飞鸟时而高翔时而滑行；另一种是说，船儿行驶在滚滚的波浪之上啊，人却像鸟儿飞翔不知在何处停栖，把自己比喻成飞鸟。不论是前者的借景抒情，还是后者的形象比喻，都表达了自己的孤凄哀凉之感。在这两句出色的景物描写的基础上，末二句再次直接抒情：“心中郁结苦闷而无法解脱啊，愁肠百结心情难以舒畅”，表达那种挥之不去的缱绻、悲伤、孤凄之情。

［原辞］

将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。去终古之所居兮①，今逍遥而来东②。羌灵魂之欲归兮③，何须臾而忘反④。背夏浦而西思兮⑤，哀故都之日远⑥。登大坟以远望兮⑦，聊以舒吾忧心⑧。哀州土之平乐兮⑨，悲江介之遗风⑩。

［注释］

①　终古：楚国历代祖先。

②　逍遥：悠闲自在，在这里指漂泊流浪。

③　羌：句首发语词。

④　须臾：顷刻。反：返回。

⑤　背：离开。西思：思念西方，这里的西方是指郢都。

⑥　哀：伤感。日远：日渐远去。

⑦　坟：江中岛屿沙洲。

⑧　聊：权当，就当。

⑨　哀：哀怜。平乐：富饶安乐。

⑩　江介：江边。遗风：古代遗留下来的淳朴风俗。

［赏析］

以上第二部分第三节，怅望郢都。首二句写行程，诗人的船调头，由长江向洞庭湖行驶。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。沈祖觚云：“以舟向前曰上，船尾居后曰下，此行舟者习惯语。”（《屈原赋辩证》

“去终古之所居”，“终古”，生于斯，长于斯，祖先陵墓葬于斯，世世代代在此繁衍生息，长相厮守不分离，表现了诗人与故土共存亡的信念，对故国故土的深沉热爱。这种如大树扎根不可拔除，如盘石不可以移转的、深入骨髓的乡思，是炽热的爱国之情的内核。“今逍遥而来东”，“逍遥”，明汪瑗《楚辞集解》：“按逍遥本优游行乐之意，今又当解作飘摇流落之意，故读古书者，不可以词害意也。”“逍遥”，似乎无牵无挂自由自在，实则诗人失根失所的大悲大痛。如今国破家亡，飘摇来东，焉能不黯然神伤，望花落泪，闻鸟惊心？“上二句言梦寐之频，下二句言思归之甚。惟其思之甚，故梦之频也。”（汪瑗）

船离郢都越来越远，看看又过了夏浦（今武汉汉口），诗人却思绪西飞，心心念念不离郢都。梦绕魂牵啊，何曾片刻忘记返回故都？挥之不去啊，是那弥漫天地间的乡思。何以忘忧啊，诗人在停船的间隙，登上江中岛屿，惆怅西望故都。但远望岂可当归？聊以**而已，愈见其难离难舍之心。末二句写诗人在夏浦所见所感。站在高高的江中岛屿，眺望遥远的郢都，诗人的目光一寸寸地舔过楚国的土地，可叹这片富饶安乐的大地，现在在铁蹄下**；可悲沿江两岸尚存的楚国的淳朴风俗，很快就要被战火卷去。江山依旧，人物已非；风景殊异，心情两样。触目生悲，哀不能禁。诗人的眼泪润湿了脚下的土地，诗人的心在滴血。清蒋骥云：“州土平乐，江介遗风，皆先世所养育教诲以贻后人者，故对之而愀然增悲焉。”（《山带阁注楚辞》）

本段在记叙行程中，通过地点的变换，而炽热的思乡之情不改，且愈行愈远愈念，对比强烈，抒发了浓郁的思乡之情。身不能返，而灵魂须臾不忘远，真催人泪下。

［原辞］

当陵阳之焉至兮①，淼南渡之焉如②？曾不知夏之为丘兮③，孰两东门之可芜④？

［注释］

①　当：抵达。陵阳：地名。

②　淼（miǎo）：水面无边无际的样子。焉如：何处。

③　夏：高大的房屋。丘：丘墟，废墟。

④　孰：谁料。芜：荒芜。

［赏析］

第三部分，无归之哀。以上第一节，陵阳悬想。无论诗人多么无奈，也不管他眼泪流成河流，东行的船继续沿江而上，抵达了他的流放地陵阳。面对无边无际的水面，诗人又茫然不知往何处去。“淼南渡之焉如”是对上段“眇不知其所跖”的反复。这种失所飘零、茫然不知所归的情绪，回**在全诗中，低沉，失落，惆怅，悲伤，使读者一次次地触摸到诗人那种强烈的失去家园的无依感，听到回**在天地间的那种孤儿般的哭泣。

“曾不知”“孰”，大出诗人意料之外，让诗人心惊。对于一个熟知历史文献、阅世已深的政治家和大诗人来说，让他感到心惊，足见这场灾难的匪夷所思。此次秦军破郢，楚国前途如何？楚国能否卷土重来，收复失地？楚国还能维持多久？诗人深长的目光穿过铁蹄狼烟，预感楚国行将灭亡，更是忧心如焚。前“点”后“染”，后二句具体写令诗人心惊的景象。“夏之为丘”“东门之芜”是说昔日宫殿、城廓，都被秦军践踏，变成那一片瓦砾、废墟，一片荒芜。昔日繁华第，今日瓦砾场。谁知荒草中，竟是楚王宫。盛衰兴亡之际，冰火两重天。对此思之，岂不哀绝？“‘夏丘’二语，尤觉惨绝。”（朱熹《楚辞评林》）清贺贻孙称此二句“忽作危语，痛极，盖屈子知郢将亡，预作麦秀之忧，忧及夏屋，又忧及东门，其忧深矣”（《骚筏》）。这两句为诗人想象之景，有警策人心的作用，为下文的忧思做铺垫。

［原辞］

心不怡之长久兮，忧与愁其相接。惟郢路之辽远兮①，江与夏之不可涉②。忽若不信兮③，至今九年而不复。惨郁郁而不通兮④，蹇侘傺而含戚⑤。

［注释］

①　惟：同“唯”，在这里延伸为想起。

②　不可涉：难以渡过。

③　忽：恍惚。不信：不相信。在这里是指离开故土的时间很短，不相信离开过。