九章余将董道而不豫兮（第3页）
B18 鲧：古代传说中大禹的父亲，治水未成，被舜杀害。用：因。不就：未成。
［赏析］
以上为第四部分：梦劝。陷入重重困境的屈原被逼得“灵魂出窍”。他做了一个梦。梦中他要登天，可是灵魂却在中途停滞不前。所谓“登天”，是指屈原欲在朝廷任职，实现自己的“美政”理想。“魂中道而无杭”写他遭受到巨大的挫折。这时，他看见了主杀罚决断的厉神。屈原请厉神为他占卜吉凶。至此，是本段的引子，从而引出下面一段厉神的劝言。从第三句诗到最后是厉神的答话，其中，“终危独”句为屈原问语:“我又问:是否要遭受疏远？”厉神的话包括三层意思。第一层从“曰君可思而不可恃”到“犹有曩之态也”，厉神劝他改变忠君的志向。厉神讲了三个理由。其一，屈原虽然志向远大，可以没有旁人帮助他。他现在是挨打的“落单孤雁”，处于“众叛亲离”的高危境地，自顾不暇，何谈理想？其二，君主不可以依赖。即说君主可以思念，却不可以依赖。在专制时代，失去了君主的支持，实现政治理想不过是一句空谈。但君主又是不可以依赖的，如果一味忠诚君主，一旦被君主抛弃，就会“死”得很惨，而众说一词的谗言可将真金融化。正因为楚王不信任他，所以才致群小毁谤丛生，众口铄金，把屈原这样的天才级别的大师毁于笑谈之间，使屈原一再被驱逐，被贬谪。当初，屈原就是依靠君王而惹下祸端。厉神在这里用了一个形象的比喻，被热汤烫伤过，吃凉菜也要吹吹呀！用这个细小的例子，有力地批判了屈原固执不改变忠直的志向，是多么愚蠢的行为，已经有过不幸遭遇，此后就应更加谨慎小心。其三，屈原如果仍像从前那样，不改变态度，那么，他就丧失了实现政治理想的阶梯。朝廷群臣怕与君主离心离德，又怎能和你志同道合？楚王亦不施以援手，屈原孤零零的一个“罪臣”，有再好的“美政”，又有何用呢？因此，厉神劝屈原改变志向，变节随世从俗。第三层，“晋申生”最后四句，厉神用申生和鲧的史例，说明孝子忠臣被说成不孝不忠古已有之。这两个例子侧重点不同。申生以父子之亲，且对父至孝，却因谗被迫自杀，可见谗言可斩断最坚固、最亲密的至亲关系。鲧刚强正直，做事果断，却被说成治水未成而被杀，可见美好的品德和劳苦功高在谗言面前也不堪一击。这样说来，屈原因谗获罪，又有什么奇怪，有什么值得忧郁苦闷呢？这个“梦”反映了屈原内心的矛盾和激烈的思想斗争。同时，通过厉神的规劝对比，彰显自己忠贞的节操。
［原辞］
吾闻作忠以造怨兮①，忽谓之过言②。九折臂而成医兮③，吾至今而知其信然④。矰弋机而在上兮⑤，罻罗张而在下⑥。设张辟以娱君兮⑦，愿侧身而无所⑧。欲儃佪以干傺兮⑨，恐重患而离尤⑩。欲高飞而远集兮B11 ，君罔谓女何之B12 ？欲横奔而失路兮B13 ，坚志而不忍B14 。背膺牉以交痛兮B15 ，心郁结而纡轸B16 。
［注释］
① 造怨：制造别人对自己的怨恨。
② 忽：忽视。过言：过分之言。
③ 九折臂：多次折伤臂膀。成医：因有经验，自己也成了良医。
④ 然：如此，这样。
⑤ 矰弋（zēng yì）：拴着丝绳的射鸟短箭。机：射箭时所用的机栝，此作动词，指扣机待发。
⑥ 罻（wèi）罗：捕鸟的网。张：张设，设置。
⑦ 设张：设置，安排。辟：开。此指朝中群奸，暗设伤人的机关，张开来使人遭祸。娱君：使君王快意，高兴。
⑧ 侧身：隐避其身。朱熹《楚辞集解》：“言谗贼之人，阴设机械，张布开辟，伤害君之所恶，以悦君意。使人忧惧，虽欲侧身以避之，而犹恐无其处也。”
⑨ 儃佪（ huái）：徘徊。干：求。傺：通“际”，际遇、机会。
⑩ 离：同“罹”，遭遇。尤：罪过。
B11 集：鸟栖止在树上。
B12 罔：不。罔谓：岂不要说。女：汝，你。何之：何往。
B13 横奔：狂奔乱跑。失路：迷失路途，离开正道。
B14 坚志：意志坚定。不忍：不忍去做。
B15 背膺（yīng）：背与胸。牉（pàn）：剖分为二。交痛：指胸、背交相疼痛。
B16 纡轸（yū zhěn）：心中绞痛。
［赏析］
以上为第五部分：寻路。诗的前八句，诗人用悲怆的语气，阐述了一个千古常新的话题：忠臣会招来祸端。诗人写来跌宕起伏，先用欲扬先抑的手法，说自己心里不以为然，认为是夸大其词，然后运用一个比喻，极为沉痛地说，“九折臂而成医兮”，“九”，表概数，多次。朱熹《楚辞集注》析曰：“人九折臂，更历方药，乃成良医，故吾于今，乃知作忠造怨之语，为诚然也。”自己经历了人生的巨大挫折之后，才明白了这句寻常之话背后的惨痛。继之，诗人用沉郁的语气，形象地描绘了自己陷入的巨大困境：朝着天上装好的射鸟短箭扣机待发，地上的罗网也张设起来。“矰弋”比喻诗人遭谗被疏；“罻罗”比喻朝中群奸，暗设伤人的机关，张开来使人遭祸。“设张辟以娱君兮，愿侧身而无所”，小人们设下种种陷阱坑害君王，“我”想效忠也没有了进身之路。屈原这样的忠臣在朝中竟无容身之地，真是左右为难。
在这种上天无路、入地无门、脱身无计的绝境中，诗人怎么办呢？“欲儃佪”八句是屈原在再三筹谋之后，替自己设想的三种出路：第一种，“儃佪”，等待机会。但又担心再次祸患降身。第二种，远走高飞。即像战国时常见的游说之士投奔他国，但这样做岂不是畏罪潜逃？岂不是在授人以柄？钱澄之《屈诂》：“言君又欲以远去为之罪。”第三种，“横奔而失路”，即朱惠说的“妄行失道”或陈第说的“违道妄作”（《屈宋古音义》），就是与坏人们同流合污，不顾道德礼仪，愿意干违法乱纪的事。但是诗人意志坚定，不愿意这么做。思前想后，去留两难，诗人感到“背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸”，前胸与后背如同裂开一般疼痛难忍，心里的忧怨纠结如同刀绞，痛苦万分，从而为最后的抉择蓄势。
［原辞］
捣木兰以矫蕙兮①，糳申椒以为粮②。播江离与滋菊兮③，愿春日以为糗芳④。恐情质之不信兮⑤，故重著以自明⑥。矫兹媚以私处兮⑦，愿曾思而远身⑧。
［注释］
① 捣：舂碎。一本“捣”作“梼”（断木）。木兰：香木名。木兰花，芳香洁净。矫：揉搓。蕙：香草。
② 糳（zuò）：舂米使精。申椒：芳香植物。
③ 播：种植。江离：香草。滋：培植。
④ 糗（qiǔ）：干粮。糗芳，此指用上述香草做成芳香的干粮。这里喻自己的高洁。
⑤ 情质：情实，真情实性。不信：不能取信于人。
⑥ 重著：反复地显示。自明：自我表白。
⑦ 矫：同“挢”，举起。兹媚：这些可爱的美物，即上述芳香美草。私处：独处。
⑧ 曾：借为“层”，多，反复地。远身：自身远离世俗。
［赏析］
以上为第六部分：抉择。鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生。”在身心俱裂、心痛如绞的极大痛苦面前，屈原是如何面对呢？每一次破碎都是一种升华。在“行不群以巅越兮，又众兆之所咍。纷逢尤以离谤兮，謇不可释”的污浊朝堂上，屈原用芳香“喂养”自己：捣碎木兰再揉碎芳草，舂碎申椒来做充饥的点心。种上香草培植秋菊，希望能作春天芬芳的干粮。屈原通过提升自己的精神境界，战胜强大的黑暗世界。“恐情质之不信兮，故重著以自明”照应开头，再次声明本诗的写作目的：只怕自己的真心不被人理解啊，所以反复述说，一再地表明自身。这部分的八句诗，用比喻之意最后得出结论，说自己还是保持自己美好的品德，远离这复杂肮脏的社会，坦然独处吧！即“身怀美德我独居隐退啊，再三深思不与世俗同流合污”！
［小结］
《惜诵》全诗以感情的发展变化为线索，诗歌一开始，就写诗人指天为誓，表明自己一心为君为国的忠诚，以及不被理解、不被接纳的冤屈。接着诗人表白说自己在朝廷任职时，一直是“先君而后身”“专惟君而无他”，不想却“羌众人之所仇”，受到朝廷群小们的仇视，成了“招祸之道”。在陈志无路的情况下，他梦游天庭，问卜吉凶，想高飞远走或变节从俗，但终以“志坚而不忍”，最终选择保持高洁傲岸的品质，像空谷幽兰那样卓立于世。全诗既写激愤的心情，又写失位后进退两难的困境，抒情忧怨的感情酣畅淋漓，在艰难困苦中的抉择铿锵有力，写得波澜曲折、回肠**气，给人心灵的冲击和灵魂的洗礼。宋洪兴祖云：“此章言己以忠信事君，可质于明神，而为谗邪所蔽，进退不可，惟博采众善以自处而已。”（《楚辞补注》）正概述了本篇的主旨。