第七节 文艺的社会功能（第7页）

[157]柏拉图：《斐德罗篇》，265B。

[158]同上书，245B。

[159]柏拉图：《斐德罗篇》。245C—246A。

[160]凯尔德：《希腊哲学家中神学的演化》，第1卷，213～215页，格拉斯哥，1904。

[161]凯尔德：《希腊哲学家中神学的演化》，第1卷，211页。凯尔德的这种解释是可以接受的。柏拉图在《国家篇》中就提出灵魂是三重的，并以此与三种德性、三个等级相对应：（1）理性部分，相应的德性是智慧，相应的等级是治国者；（2）**部分，相应的德性是勇敢，相应的等级是治国的辅助者；（3）欲望部分，相应的德性是节制，相应的等级是农、工、商和佣工。朱光潜也有相类似的见解：“灵魂的活动如一人御两飞马（象征理智驾驭意志和欲念）游行。”（《柏拉图文艺对话集》，136页注②）

[163]柏拉图：《斐德罗篇》，247E。

[164]同上书，248C—E。

[165]凯尔德：《希腊哲学家中神学的演化》，第1卷，216页。

[166]黑格尔：《哲学史讲演录》，第2卷，187页。

[167]参见陈康：《陈康：论希腊哲学》，176、177页，北京，商务印书馆，1990。

[168]柏拉图：《斐德罗篇》，249B—D。

[169]柏拉图：《斐德罗篇》，249E—250C。

[170]同上书，250E。

[171]同上书，251A。

[172]乔伊特就有相类似的见解，在其所英译的这篇对话的这段话旁边所加的提要中就是这样理解的：“对这种真正的美的回忆，很快就消失了；但以对各种尘世的美的观照的一种迷狂（ecstasy）而得到了更新。”（《柏拉图对话全集》，第1卷，457页）

[173]柏拉图：《斐德罗篇》，251B—C。

[174]同上书，252B。

[175]克龙比：《柏拉图学说审察》，第2卷，145页，伦敦，1963。

[176]弗里德兰德：《柏拉图》，第1卷，196页。

[177]坎贝尔：《不列颠百科全书》，第21卷，“柏拉图”条目，纽约，1910年第11版。

[178]柏拉图：《斐德罗篇》，247C2。

[179]罗斯：《柏拉图的理念论》，81页，牛津，1976年重印本。

[180]亚里士多德：《物理学》，203a5—10。

[181]黑格尔：《美学》，第1卷，27页，北京，商务印书馆，1981。

[182]详见汪子嵩等：《希腊哲学史》第2卷第20章第1节；范明生：《柏拉图哲学述评》，第3章第3节。

[183]柏拉图：《巴门尼德篇》，130B。

[184]柏拉图：《智者篇》，257B—258C。

[185]同上书，228A。这里根据乔伊特英译文译出，“Ayanythiofmeasure，whichiswayunsightly?”而福勒则从比例上来理解：“Butisdeformityahanthepreseyofdisproportion，whichisalwaysugly?”（“畸形无非是不合比例的性质的呈现，它总是丑的。”）

[186]柏拉图：《政治家篇》，284E。中译文参照乔伊特、福勒和斯肯波的英译文译出。

[187]柏拉图：《斐莱布篇》，25E—26D。

[188]柏拉图：《斐莱布篇》，26E—27B。

[189]同上书，64E。

[190]同上书，65A。

[191]柏拉图：《蒂迈欧篇》，87C。

[192]柏拉图：《蒂迈欧篇》，31A—B。

[193]同上书，31C。

[194]利德尔—斯科特—琼斯：《希英大辞典》，1784～1785页，牛津，1978。

[195]同上书，1134页。