二国外概况03（第3页）

[63]参见赵桂琴、都本伟：《论卢卡奇的总体性范畴》，《中国人民大学学报》1992年第6期。

[64]参见孙伯鍨：《关于总体性的方法论问题：评卢卡奇（早期）对马克思历史辩证法的理解》，《江苏社会科学》1998年第4期。

[65]参见胡绪明、韩秋红：《评卢卡奇的现代性批判之维》，《南京社会科学》2007年第2期；《〈历史与阶级意识〉与现代性批判——基于卢卡奇物化理论的现代性考察》，《长白学刊》2006年第6期。

[66]参见陈学明：《西方马克思主义论》，辽宁教育出版社1991年版。

[67]参见俞吾金、陈学明：《国外马克思主义哲学流派》，复旦大学出版社1990年版。

[68]参见张盾：《辩证法与当代哲学的命运——评阿多诺对辩证法的重新诠释》，《南京大学学报》（哲学、人文科学、社会科学版）2004年第4期。

[69]参见白刚：《马克思批判的辩证法的时代回响——读阿多诺〈否定的辩证法〉》，《天津社会科学》2006年第6期。

[70]参见郭嘤蔚、辛绍军：《非同一性：异质的存在和经验——论阿多诺〈否定的辩证法〉的精神实质》，《学术交流》2006年第7期。

[71]参见朱振林：《阿多诺与后现代主义哲学的理论关联》，《北方论丛》2007年第1期。

[72]参见俞吾金、陈学明：《国外马克思主义哲学流派新编》上卷，复旦大学出版社2002年版。

[73]参见吴晓明：《阿多诺对“概念帝国主义”的抨击及其存在论视域》，《中国社会科学》2004年第3期。

[74]参见张一兵：《梦幻哲人阿多诺》，《江苏行政学院学报》2001年第1期。

[75]参见吴晓明：《阿多诺对“概念帝国主义”的抨击及其存在论视域》，《中国社会科学》2004年第3期。

[76]参见孟登迎：《意识形态与主体建构》，中国社会科学出版社2002年版。

[77]参见徐崇温：《关于“西方马克思主义”研究中的若干问题》，《马克思主义研究》1987年第1期；杜章智：《谈谈所谓西方马克思主义的问题》，《现代哲学》1988年第1期；顾良：《关于阿尔都塞的〈亚眠的答辩〉》，《马列主义研究资料》1986年3-4合期。

[78]参见朱晓慧：《阿尔都塞论意识形态的多重特征》，《兰州学刊》2006年第1期；张一兵：《阿尔都塞：意识形态理论与拉康》，《学习与探索》2002年第4期。

[79]参见唐正东：《阿尔都塞：意识形态是一种永恒的但必须被超越的他者》，《浙江学刊》2004年第6期。

[80]参见张一兵：《意识形态：永存的想象之境——阿尔都塞的意识形态理论评析》，《学术研究》2002年第12期。

[81]参见俞吾金：《阿尔都塞意识形态理论新探》，《江西社会科学》2004年第3期。

[82]参见张一兵：《析阿尔都塞的“症候阅读法”》，《南京大学学报》（哲学、人文科学、社会科学版）2002年第3期。

[83]参见吴学琴、杜宇民：《结构解释学视域中的马克思——阿尔都塞的阅读法分析》，《南京社会科学》2006年第10期。

[84]参见欧阳谦：《马克思主义的“守夜人”——阿尔都塞的理论解读》，《教学与研究》2005年第1期；刘智娴：《关于阿尔都塞对马克思文本解读的反思》，《湖北社会科学》2005年第10期；郑忆石：《“理论反人道主义”——阿尔都塞对马克思哲学的极端“解读”》，《南都学坛》2004年第2期。

[85]参见郑忆石：《阿尔都塞哲学基本特征新解》，《南通师范学院学报》（哲学社会科学版）2002年第2期；姬长军：《论阿尔都塞思想的内在冲突》，《聊城大学学报》（社会科学版）2004年第5期。

[86]参见张一兵：《阿尔都塞：马克思哲学思想发展史的重新考证》，《马克思主义与现实》2002年第3期。

[87]参见杨思基、王昭风：《卢卡奇“人本学马克思主义”与阿尔都塞“科学的马克思主义”之比较》，《山东社会科学》2002年第1期。

[88]参见张一兵：《空无与黑夜：青年阿尔都塞的哲学关键词》，《现代哲学》2004年第3期。

[89]参见李嘉美、陆杰荣：《论哈贝马斯后形而上学的实质》，《社会科学辑刊》2007年第1期。

[90]参见艾四林：《评哈贝马斯论后形而上学思想》，《现代哲学》1994年第1期。

[91]参见王凤才：《哈贝马斯交往行为理论述评》，《理论学刊》2003年第5期。

[92]参见李素霞、于海燕：《哈贝马斯交往行为理论述评》，《河北师范大学学报》（哲学社会科学版）2003年第4期。

[93]参见姚大志：《哈贝马斯：交往活动理论及其问题》，《吉林大学社会科学学报》2000年第6期。

[94]参见郑召利：《论哈贝马斯对历史唯物主义的“重建”》，《福建省社会主义学院学报》2002年第1期；李嘉美、万健琳：《中、西马克思主义哲学的对话与创新——第四届“马克思主义哲学创新论坛”综述》，《哲学研究》2008年第1期。

[95]参见赵涛：《近年来国内法兰克福学派研究述评》，《甘肃社会科学》2005年第6期。

[96]参见杨思基：《评法兰克福学派的哲学世界观和“社会批判理论”》，《山东社会科学》1992年第3期。

[97]参见张凤阳：《论法兰克福学派的先验价值构设》，《哲学动态》1992年第12期。

[98]参见郑召利：《早期法兰克福学派对马克思哲学本质的理解和阐发》，《北京工业大学学报》（社会科学版）2001年第4期。

[99]参见张一兵：《后人学·无调哲学·否定的辩证法——阿多诺与法兰克福学派的“后现代转折”》，《学术季刊》1996年第2期。