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第九章

治国先齐家，不出家而成教于国

所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。孝者，所以事君也；悌1者，所以事长也；慈2者，所以使众也。

康诰曰：“如保赤子3”。心诚求之，虽不中4，不远矣。未有学养子而后嫁者也。

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机5如此，此谓一言偾6事，一人定国。

尧舜帅7天下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸8己而后求诸人。无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻9诸人者，未之有也。

故治国在齐其家。

诗云：“桃之夭夭10，其叶蓁蓁11，之子12于归13，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。

诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。

诗云：“其仪不忒14，正是四国15。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。

此谓治国在齐其家。

注释

1。悌（tì）：指弟弟应该恭敬服从哥哥。

2。慈：指父母爱子女。

3。如保赤子：《尚书。周书。康诰》原文作“若保赤子”。这是周成王告诫康叔的话，意思是爱护民众就如母亲养护婴孩一样。赤子，初生婴儿。

4。中（zhòng）：目标达成。

5。机：本来是指弩箭上的发动机关，引申为关键。

6。偾（fèn）：败坏，破坏。

7。帅：同“率”，率领，统帅。

8。诸：“之于”的合音。

9。喻：晓谕，开导，使别人明白。

10。桃之夭夭：引自《诗经。周南。桃夭》。夭夭：鲜嫩，美丽。

11。蓁蓁（zhēn）：枝叶茂盛的样子。

12。之子：出嫁的这个女子。

13。于归：归指女子出嫁。

14。忒（tè）：差错。

15。四国：四方各国。

译文