念念不忘必有回响（第1页）

念念不忘，必有回响

台湾生活美学家、亲子教养家蔡颖卿，在《用细节把日子过成诗》一书中，曾写过一个早年发生在日本的感人故事。

说的是一位13岁少女，通过精心制订“预支方案”，以一己微薄之力挣脱童养媳命运的事：她勇敢地向养父提出，要去学做洋裁努力赚钱，帮养兄娶一房媳妇，以换取自由之身，最终成功改变了自身命运。晚年时，有人问她，当年你那么小，怎么就懂得要改变命运？答曰：“我也不知为什么，当年只是一直想、一直想”。

“一直想、一直想”，一句多么朴实无华、耐人寻味而又难能可贵的话语，让人深刻感受到一位纯真少女千方百计意欲破茧化蝶振翅高飞的热切渴望。想想看，这得有多大的胆识与聪慧，“才敢”并“才能”突破这一难关，然而她成功了。

这大概就叫“念念不忘、必有回响”——亦可称为信念的力量吧。

一

生活常识告诉我们，无论身处顺境还是逆境，都需要童养媳这种“常常想”的精气神。缘何如此？个中道理其实很简单：万法唯心，心外无法，所思即所得。

且说苏东坡和佛印禅师是一对好朋友，俩人闲来常常斗智斗勇，一些有趣且发人深省的轶事至今仍被人津津乐道。一天，佛印禅师教苏东坡坐禅，苏东坡高兴地穿起大袍坐在禅师对面。对坐了一会儿，他眼珠子一骨碌问禅师：“你看我坐着像什么？”“像一尊佛！”禅师心平气和地答道。苏东坡听后很得意。禅师又反问：“你看我像什么？”苏东坡答道：“像一堆牛粪。”而后偷看佛印，只见禅师一语不发，眼观鼻、鼻观心，默然端坐。

苏东坡满以为这次过招自己总算赢了，回家后喜形于色把事情经过说给妹妹听。苏小妹听后摇头叹息道：“哥哥，你又输了。万法（万事万物）唯心，心外无法，这道理你是知道的。佛印师父心里想的是佛，所以看你便像一尊佛；哥哥你心里想的是牛粪，所以你看师父像一堆牛粪。”苏东坡听罢，满心愧疚。

牛顿发现万有引力定律，揭示出物质世界万物之间存在引力的奥秘。其实，在人的精神领域也存在一个相似定律，遵循同类相吸原则，有人称之为“吸引力法则”。说的是你生命中所发生的一切，大都是被你心中所保持的“心像”吸引而来。你目前的生活——包括那些美好的事，以及你认为不那么美好的事，其实就是你过往思想的映现。

种什么因，得什么果。你的思想就是种子，你收成的果实，乃依你播下的种子而定。如果你总抱怨，吸引力法则就会像网络大数据一样，强力推送更多让你抱怨的状况。如果你喜欢聆听他人抱怨，并且把焦点放在上头，一味同情他们赞赏他们，那一刻你就是在吸引更多的抱怨情境给自己，于是你往往会越想越烦。相反，如果能经常在心中想着你所要的美好东西，且让它成为你的主要思想，那么你就极有可能把它带进人生。这大概就叫：弘扬正能量，提振精气神。

想想那些发明家和他们发明的东西：莱特兄弟和飞机、伊斯曼和电影、爱迪生和灯泡、贝尔和电话……任何被发明创造出来的东西，都源自发明者心中持续保有的那个模型画面，然后宇宙力量便通过他（她），将这个模型成品带入这个世界。身为人类，我们的使命就是持续保持对想要事物的关注，让它在心中始终保持绝对清晰，进而启动宇宙最伟大的法则之一——吸引力法则，相信不久你就会遇见心中期待的自己，也会吸引来更多你所期待的美意。

当然，说“所思即所得”未免绝对化，人世间事与愿违的景况很多。“所思”是“所得”的必要条件，而非充分条件。只要量力而思、尽力而为，“所思”总是离“所得”更近些。如果不思不想，天上自然不会掉馅饼，这才是真正的大概率事件。由此，我们不妨把它更多地作为一种价值判断，而不是一种事实判断来加以信仰。究竟而言，遵循吸引力法则，多给生命贯注一些正能量，仍不失为一种积极的人生态度。

人总是生活在希望中的，没有梦想的人生是苍白的人生。巴尔扎克说得好：“苦难是人生最好的老师。”顺风顺水是顺利，逆风逆水是磨砺。没有经受艰苦磨砺的人生，是不完整的。世界上只有想不通的人，没有走不通的路。只要我们面向太阳，黑暗永远在后头；假如错过了太阳，就不该错过月亮。一个人即使境况再困难、命运再坎坷，唯独不能放弃的，就是必须怀有“希望之想”。

是的，哀莫大于心死，只有常怀“希望之想”，方能让渴望催生希望。

二

人生一世，之所以需要这种“常常想”，不仅因为它是成功人生的必需品，还因为它更是一种至尊生命的高境界。

日本著名实业家、被誉为“经营之圣”的稻盛和夫说：抱有燃烧般强烈的意志，心怀光明的希望，拼命工作，埋头研究，一心不乱，有时看起来山穷水尽之路，也会有柳暗花明豁然开朗之时。那一瞬间，心中的所有烦恼和疑问全都烟消云散。他将这种瞬间开悟的状态称为“神灵的私语”。

在大学毕业入职的那家公司里，稻盛和夫成功合成了用于显像管电视机绝缘零件的镁橄榄石材料。在批量生产时遇到的最大难题，就是如何让镁橄榄石成型。但他怎么也找不到不含杂质的优质黏合材料。于是，他把锅碗瓢盆搬进公司，没日没夜不断试验，却心乱如麻一筹莫展。

一天，他不知被什么东西绊了一下，一看鞋底发现有东西粘在上面，那是实验用的石蜡，不知是谁把它放在走道上。他正想生气地大喊“是谁放的”，就在那一瞬间，他的眼睛紧紧盯着鞋底，屏住气，脑海中闪过一个念头：用石蜡和原料粉末混合再成型会怎样呢？他立马尝试把这种成型材料放在高温下烧制，因为用作黏合剂的石蜡被烧尽，不含杂质的产品便做成功了。

稻盛和夫由此感叹道：或许是可怜我，也可能是鼓励我，神灵终于伸出了援助之手，否则完全无法解释这种奇迹般的事情，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。这就是他所谓“神灵的私语”，且同样的事情在他后来创办京瓷时也多次发生过。

古今中外无数科学家的发明创造实践反复证明，灵感源于专注，亦即“常常想”。常常地想，灵感甚至会在梦境中与你幽会，正所谓“日有所思、夜有所梦”。当你常常想时，感官高度灵敏，注意力细腻清晰，这时你就能充分捕捉和感知周围的一切，并从中深深品味此时此刻的美妙。当你果敢抓住这个瞬间，你的生命便会因此充沛丰盈并饱含力量。

人常说：思想是行动的先声。没有想法，自然也难有办法；只要思想不滑坡，办法总比困难多。很多问题，一时想或者想一时，往往山朦胧水朦胧，但一直想、常常想，则必有拨云见日、云开雾散之时。一直想、常常想，就是面对复杂多变的环境作出决定前，全面衡量各种利弊得失，耐心分析哪些你可以直接或间接施加影响，哪些你无能为力，进而审慎冷静地选择最优解决方案。

是的，灵感源于专注，入角才能入戏。如果你想求得上帝的恩赐，体验天启灵感的神秘魅力，进而让自己的人生飘逸舞动起来，那就不妨一直想、常常想吧。

三

贵在“常常想”，难在“天天做”。

帆不挂上桅杆，就是一块无用的布；理想不付诸行动，就是虚无缥缈的雾。行动是通往成功的唯一有效途径，只有行动才能赋予生命以实际力量。

一事当前，想好了不妨立马做。成功者和失败者的区别往往就在于：前者有了想法，就会立马积极主动地去做，直到成功为止。而后者则经常会为自己找借口偷懒拖延，直到再想做已为时已晚，最终只好放弃。因此当你有了想法，经过审慎思考后——审慎不等于倦怠和拖延，请马上去做。有时虽然做了不一定全对，但如果不去做，就永远一事无成。

不仅要立马做，还要天天做、经常做，正如一直想、常常想。俗话说：日日行，不怕千万里；天天做，不怕千万事。没有比脚更长的路，没有比人更高的山。播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。今天马上行动，明天也不懈怠，每天持续行动，起步向前走，成功在前头。

的确，选择你想干的，干好你所选的；持之以恒，不行也行。1788年，叔本华出生在一个显赫富商家庭，从小就受到良好教育。但他一生很不得志，终生未婚也没子女，只有一条狗伴随左右，并就此孤独终老。他的哲学才华虽然灿若星辰，却忍受了长达六十多年的沉寂，犹如灿烂宝石深埋地下。

1813年，年仅25岁的叔本华就发表了《论充足理性原则的四重根》，迄今仍是认识论的名篇；1818年，时年30岁的他发表核心著作《作为意志和表象的世界》，奠定了其哲学大厦之基。不幸的是，首版发行几乎无人问津。接下来，毫不气馁的叔本华陆续发表《论自然中的意志》《论意志的自由》等著作，出版后也都遭到冷遇，甚至受到抨击和抵制。

然则，困境中的叔本华始终坚信：真理是可期待的，因为它长久存在。此后，他又花了6年时间整理润色所写作品，集结成书命名为《附录与补遗》。因前书滞销，出版商对时年已63岁他的这部封笔之作，只印了区区700册，且只支付10册赠书抵作稿酬。正是这部著作得到了英国著名评论家约翰·奥森弗德的赞赏，叔本华的哲学思想这才墙内开花墙外香，从此一举成名，拥有了享誉世界的声名——伟大的哲学先驱、唯意志论创始人。

孤独，是叔本华一生的主旋律。在孤独中，他把生命的本质领会成意志，孑然一身构筑自己的哲学人生。这无疑是一种想好即做的坚守，一种不做则已、做则做好的信念，一种不达目标誓不罢休的坚韧。叔本华用一生的坚守启示我们：命运不是一个机遇问题，而是一个选择问题。它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西，成功终会在选择和坚守中到来。

最后，再看看华夏先祖造字者的至高智慧吧：“悟”字拆开来，一个“吾”一个“心”，意为用我之心思索；“功”字拆开来，一个“工”一个“力”，意为尽我之力做工。没错，用心悟、用力做，千难万险脚下过。这正是——

要成事，先得想，

三想五想找方案，

十想八想攒能量，

想好即干梦飞翔。