■事理（第1页）

■事理

【丰草不秀瘠土，巨鱼不生小水】　出自《抱朴子·审举》。意思是：贫瘠的土地长不出茂盛的草，浅小的水洼里长不出巨大的鱼。丰：茂盛。秀：成长。

【太山秋毫两无穷，巨细本出相形中】　出自宋代苏轼《轼在颍州与赵德麟同治西湖，未成，改扬州。三月十日湖成，德麟有诗见怀，次其韵》。太山：即泰山，比喻大的事物；秋毫：指鸟兽新长的细毛，比喻微小的事物。意思是：泰山虽然大，但却不是最大的；秋毫虽然小，但也不是最小的。泰山的大，秋毫的小，是两相比较而存在的。

【夫有始者必有卒，有存者必有亡】　出自《抱朴子·论仙》。意思是：有开始就一定有结束，有生存就一定有死亡。

【芳藻春耀不能离柯以久鲜，吞舟之鱼不能舍水而摄生】　出自《抱朴子·博喻》。意思是：灿烂的花朵摘下后不能永久保持其色泽，大鱼离水后便会死去。

【必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰】　出自《抱朴子·博喻》。意思是：病入膏肓者，不必施用良药；朽烂的木头不能被雕刻。比喻凡是腐朽的东西是无法挽救的。

【大厦既燔，而运水于沧海，此无及也】　出自《抱朴子·广譬》。意思是：大厦已经起火，到大海里去取水救火就来不及了。燔：焚烧。

【蠹蠡仆柱梁，蚊虻走牛羊】　出自《说苑·谈丛》。意思是：蛀虫能把屋梁推倒，蚊子和牛虻能把牛羊赶得四处奔逃。蠹、蠡：蛀虫。仆：倒。梁：屋梁。走：奔逃。

【百川异源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治】　出自《淮南子·汜论》。意思是：百川源头各异，但同流归大海；百家流派不同，但都致力于治理。业：专业。务：致力。

【本不正者，末必倚】　出自《说苑·建本》。意思是：如果本源不正，其末必然是歪的。倚：歪、偏、侧。

【夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之】　出自《孟子·离娄上》。意思是：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

【水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也】　出自《吕氏春秋·审己》。意思是：水从山里流入大海，并不是水爱海不爱山，而是地势高低不同形成的。走：归，倾注。然：这样。

【夫既朽不雕，衰世难佐】　出自《后汉书·皇甫嵩列传》。意思是：木头已经烂了，就不要再雕琢；世道已经衰败，难以辅佐了。

【夫爱之则不觉其过，恶之则不知其善】　出自《后汉书·爰延列传》。意思是：喜欢一个人就不容易察觉他的过失，讨厌一个人就往往看不到他的长处。

【盖功冠天下者不安，威震人主者不全】　出自《后汉书·申屠刚列传》。意思是：功劳大得是全天下第一的人，地位很难安稳；威名震撼国君的人，生命很难保全。冠：超出众人，居第一位。

【欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知】　出自《吕氏春秋·先己》。意思是：想战胜别人必须首先战胜自己，想评论别人必须先评论自己，想了解别人必须先了解自己。

【尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适】　出自《吕氏春秋·举难》。意思是：尺长的木头必有节眼，寸大的玉块必有斑纹。

【安有巢毁而卵不破乎】　出自《后汉书·孔融列传》。意思是：哪有鸟窝毁坏了鸟蛋不破碎的呢？

【知薄者之不足，厚者之有余】　出自《后汉书·朱穆列传》。意思是：知道薄的东西总是不足的，厚的东西总是有余的。

【大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷】　意思是：最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷。

【天下神器，不可为也。为者败之，执者失之】　意思是：天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执著把持，就越会失去。

【一尺之捶，日取其半，万世不竭】　出自《庄子·天下》。捶，同“棰”，指棍或棒。意思是：一尺长的棍子，每天取一半，永远也取不完。用来比喻事物的无限可分性。

【瞽者，无以与乎文章之观；聋者，无以与乎钟鼓之声】　出自《庄子·逍遥游》。意思是：失明的人，无法让他观看文章的美妙；耳聋的人，不能让他听见钟鼓的声音。瞽：盲人。

【穷则变，变则通，通则久】　出自《周易·系辞下》。意思是：事物发展到极点就会发生变化，发生变化能使事物的发展不受任何阻塞，事物发展不受阻塞就能长久。穷：终极。

【人化物也者，灭天理而穷人欲者也】　出自《礼记·乐记》。意思是：人的内心受到外界事物的**而发生变化，人变成了物，就会泯灭了天授予人类的善良本性，去追求无穷的个人私欲上的满足。

【疑今者察之古，不知来者视之往】　出自《管子·形势》。意思是：对当今有疑问可以去考察历史，对未来不了解可以查看过去。说明以史为鉴的道理。

【不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长】　意思是：不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长。

【知者不言，言者不知】　意思是：真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂。

【有无相生，难易相成】　出自《老子》。意思是：有和无是相互对立而产生的，难和易是相互对立而形成的。用来比喻事物都是相互对立、相互依存的，体现了老子朴素的辩证法思想。

【道可道，非常道；名可名，非常名】　意思是：可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。

【月满则亏，物盛则衰】　出自汉代司马迁《史记·范雎蔡泽列传》。意思是：月亮到了最圆的时候，就会开始亏损；事物到了极鼎盛的时候，就会走向衰落。

【大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐】　出自《礼记·学记》。意思是：伟大的德行，不偏治一种职务；伟大的道理，不局限于一种事物；真正伟大可贵的诚信，不一定建立在山盟海誓上；恒久的四时虽不相同，却运转不停，是最准确的守时。

【美必有恶，芬必有臭】　出自宋代苏轼《颜乐亭》。意思是：有美好的事物就一定会有丑恶的事物，有芳香的东西就一定会有腐臭的东西。比喻事物总会有对立的一面。

【中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也】　意思是：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。

【天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也】　意思是：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。

【若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听】出自宋代苏轼《琴》。匣：指琴盒。意思是：如果说琴声是从琴上发出来的，那么为什么放在琴盒中它又发不出声响呢？如果说琴声是从指头上发出来的，又为什么不从指头上倾听呢？诗句虽很俏皮，但却极富哲理，比喻任何事物都是相互作用的结果。

【知者不惑，仁者不忧，勇者不惧】　出自《论语·子罕》。意思是：明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。知：同“智”。

【长者不为有余，短者不为不足】　出自《庄子·骈拇》。意思是：物品，当长则长，长，不为多余；当短则短，短，不为不足。