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■人生

【人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄；七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐】　出自《礼记·曲礼上》。意思是：人在十岁的时候称为“幼”，开始求学；二十岁体质未强，称为“弱”，可以戴冠了；三十岁血气已定，称“壮”，娶妻生子；四十岁气血智力已成，称为“强”，可以做官；五十岁力衰发白，称为“艾”，可做大夫治政；六十岁渐入老境，故称为“耆”，可以指使别人做事；七十岁完全变老，所以称“老”，要将经验传授给子孙了；八十岁、九十岁日渐衰老，称为“耄”；七岁幼小无识，称为“悼”。“悼”和“耄”即使有罪，也不会处以刑法。人生以百年为一个时期，百岁就要颐养天年了。

【不经一事，不长一智】　出自曹雪芹《红楼梦》。意思是：不经过一件事，就不会长一次智慧。

【人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣】　出自汉代徐干《中论·修本》。意思是：人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了；人如果不乐于为善，灾祸虽然还没有到来，但与福的距离却非常远了。

【天有不测风云，人有旦夕祸福】　出自元代无名氏杂剧《合同文字》。旦夕：形容极短的时间。意思是：天有意想不到的风云变幻，人有意想不到的福祸交替。

【种瓜还得瓜，种豆还得豆】　出自施耐庵《水浒传》。意思是：播种什么就收获什么。强调一个人最终的结果由自己的行为决定。

【浩歌一曲酒千盅，男儿行处是，未要论穷通】　出自元好问《临江仙》。意思是：放声高歌一曲，把酒连喝千杯，男子汉的行为处世，走到哪里算哪里，只求一个“是”字，不必计较一生遭遇的穷困或通达。

【必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持】　意思是：必须有出世者的宽广胸怀，才能入世，否则，很容易受到尘世的各种利诱纠缠而使自己迅速堕落；必须有入世者的深刻体验，才能出世，否则，很容易变得空虚无聊而使自己难以把持人生。

【夫人小而聪了，大未必奇】　出自《后汉书·孔融列传》。意思是：小时聪明的人，长大以后不一定出众。

【卑贱贫穷，非士之耻也】　出自《说苑·立节》。意思是：一个人既无地位又无金钱，并不是他的耻辱。

【人情而侈则贫，力而俭则富】　出自《管子·形势解》。意思是：一个人懒惰又奢侈，生活就会贫困；勤劳而节俭，生活就会富足。

【得失一朝，而荣辱千载】　出自《后汉书·荀悦列传》。意思是：得和失是暂时的，荣和辱则是长久的。

【祸与福相贯，生与亡为邻】　出自《战国策·楚策四》。意思是：灾祸和幸福相通，生与死紧邻。贯：相通。

【善作者不必善成；善始者不必善终】　出自《战国策·燕策二》。意思是：善于创始的人，不一定完成得很好；有个好的开头的人，不一定能有一个好的结果。

【不幸福，斯无祸；不患得，斯无失；不求荣，斯无辱；不干誉，斯无毁】　出自清代魏源《默觚下·治篇十六》。幸：追求，希求。斯：这样。干：追求。意思是：不追求福运，就不会有灾祸；不计较所得，就不会有失去；不追求荣耀，就不会遭到辱没；不企冀美名，就不会遭到诋毁。

【名满于天下，不若其已也。名进而身退，天之道也】　出自《管子·白心》。意思是：名满天下的人，不如早些隐退。因为在名声高的时候隐退，才合乎天道。

【苟日新，日日新，又日新】　意思是：假使能每天洗涤自身的污秽，从而焕然一新，那么就该天天这样清洗，天天有新的面貌，常年保持，从不间断，便能一天又一天地革新下去。

【以欲从人者昌，以人乐己者亡】　出自唐代吴兢《贞观政要·俭约》。从：服从。意思是：让自己的欲望服从别人的，就会昌盛；而让别人服从一己之乐的，就会灭亡。

【安乐有致死之道，忧患为养生之本】　出自宋代林逋《省心录》。意思是：安逸享乐有招致丧生的遗患，忧患则是调养身心的根本。

【君子能为善，而不能必得其福；不忍为非，而未能避免其祸】　出自《淮南子·缪称训》。意思是：君子虽然能够做善事，但却未必能因此而得到福运；虽然不忍心做坏事，但却未必一定能因此而避免灾祸。

【居安思危，思则有备，有备无患】　出自《左传·襄公十一年》。意思是：身处安乐的环境要考虑到危险，考虑到了就能有所防备，有了防备也就没有祸患了。成语“居安思危”即由此而来。

【福莫长于无祸】　出自《荀子·劝学》。意思是：没有什么比没有灾祸更幸福的了。

【结怨于人，谓之种祸；舍善不为，谓之自贼】　出自宋代林逋《省心录》。贼：伤害。意思是：与别人结下怨恨，就是给自己种下了祸根；对别人有好处的事情故意不做，就是自己伤害自己。

【大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵】　出自《庄子·天地》。意思是：最糊涂的人一辈子也不知道自己糊涂；最愚蠢的人，一辈子也不知道自己愚蠢。惑：糊涂。灵：知晓。