■ 调气（第1页）

■调气

各种疾病都是因气而生。正是因为气的功用无所不至，一旦出现失调，就会导致百病丛生。人身之外有六气侵袭，内有九气之乱，而病之虚实、寒热以及种种说不出的症状，如要推求它们的根本，那么一个“气”字就足以概括了。

凡是气不调和的部位，就是病根所在。只有高明的人才能察病根，并集中力量进行调治。调治得当，治病就像解开绳结、化除雪污一般，举手之间就使人好转，确实不难。

但是，很多人却不能做到，因为他们不懂得气的运行规律及致病机理，也不知调和的方法。自河间相传以来，都说木香、槟榔可以调气，这见识简直太浅薄了。

所谓调气，就是调和那些失调之处。凡是气有不正，都要需要调和。比如邪气在表，使之散发就是调；邪气在里，使之顺行就是调；实邪壅滞，使之下泻就是调；虚弱疲困，服用补剂就是调。务使平衡之气更加完固，使失衡之气恢复平衡，使气必清必静，各安其位，则无病不除，这就是调气之大法。

此外，按摩、导引、针灸、熨洗，可以调经络之气；喜能克制忧，悲能克制怒，怒能克制思，思能克制恐，恐能克制喜，可以调情志之气；五谷、五菜、五畜，可以调化育之气；春夏养阳、秋冬养阴、避免风寒、节制饮食、重视起居、调节喜怒，可以调养生之气。

更妙的就是互根互用人身精气，颠倒施治人身阴阳，似应闭塞其气而用疏导之法，似应疏导其气而用闭塞之法；或众人诊治某处有症结而我独判无；或病实在此而治彼。

只有那些智慧超群者才能看见还没有发生的病，只有仁爱慈善者才能爱惜病人固有的精气。像这些，哪一样不是调气的方法呢？能够懂得这个道理，则就不只用于治病，内而身心外而民政，皆可用这种方法，没有不能调和的。

（明）张介宾《景岳全书·论调气》