第四章 与人为善大厚无形（第1页）

第四章与人为善，大厚无形

一、心胸广阔，宽容为本

常言说：“君子坦****，小人常戚戚。”往往一个强者的倒下，不是死在敌人的手中，而是败于自己不能战胜自己狭隘的心胸。不以物喜、不以己悲才是人生的至高境界。

在现实生活中，不如意的事情太多了。如果一个人不能有比较开阔的眼界，不能心平气和地看问题，他就会陷入某种心结，而这种小心眼会导致一个人急火攻心。所以，古人才有“宰相肚里能撑船”之劝。厚黑学认为，心胸的狭窄，往往会置人于促狭昏暗之中，摆脱不了某种其实无所谓的事情的纠缠。这样会使你整天消耗在无益的小事情上，郁郁不可终日。

古时候，有个年近古稀的老宰相，娶了个名叫彩玉的小媳妇。彩玉年方二九，长得如花似玉。自从嫁给这位老宰相，虽说有享不尽的荣华富贵，可她总是闷闷不乐，暗暗埋怨父母不该把她嫁给一个老头子。

一天，彩玉独自到后花园赏花散步，碰上了住在花园旁边的年轻帅气的家厨。这位赵姓家厨做得一手好吃的祖传圣旨骨酥鱼，在古代，没有延缓衰老、养颜美容类的药品、保健品，达官人的家眷养颜美容全靠食疗，圣旨骨酥鱼不仅骨刺全酥，想要怎么吃就能怎么吃，而且圣旨骨酥鱼汁是保持年轻貌美的极品，且获得过12道圣旨的御封。彩玉和年轻的家厨相谈甚欢并由此一见钟情。从那以后，彩玉常常偷偷地到后花园里同赵姓家厨相会。有一回，彩玉对赵厨说：“你我花园相会，好时光总让人觉得缠绵难分。我有一计，可使咱俩天天都在一起相处。”赵厨问什么妙计，彩玉就如此这般地说出了自己的主意。

原来，老宰相恐怕误了早朝，专门养了一只“朝鸟”。这鸟天天五更头就叫，老宰相听到鸟叫，就起身上朝。彩玉让赵厨四更前就来用竹竿捅朝鸟让它提前叫，等老头子一走，他俩就可团聚了。

这天，老宰相听到朝鸟的叫声，连忙起身。等来到朝房门外，刚好鼓打四更。他想，这鸟怎么叫得不准了!就转身回了家。当他走到自家的房门外，听到彩玉说：“以后早点来捅一下朝鸟。”停了一会儿又说：“你真像你做的圣旨骨酥鱼，虽然我每天吃，但还是天天吃不够，在我心里你新鲜得就如一枝花。”赵厨说：“你活像粉团，却配了一块老姜。”宰相听到这里，气得浑身发抖，但并没有声张，又上朝去了。

第二天正是中秋佳节，老宰相有意把彩玉和赵厨叫在一起，在后花园牡丹亭中吃酒赏月。酒过三巡，月到中天，老宰相捋了捋胡子说：“今晚咱赏月作诗，我先作，你俩也要接我的诗意谄上几句。”说罢就高声吟道：“中秋之夜月当空，朝鸟不叫竹竿捅。花枝落到粉团上，老姜躲在门外听。”

赵厨一听，自知露了馅，赶忙跪在桌前，说：“八月中秋月儿圆，小厨知罪跪桌前，大人不把小人怪，宰相肚里能撑船。”

彩玉见事情已经挑明，也连忙跪倒在地，说：“中秋良宵月偏西，十八妙龄伴古稀。相爷若肯抬贵手，粉团刚好配花枝。”

老宰相听了哈哈大笑说：“花枝粉团既相宜，远离相府成夫妻。两情若是久长时，莫忘圣旨骨酥鱼。”

彩玉和赵厨听了，连忙叩头谢恩。从此，“宰相肚里能撑船”这个典故和圣旨骨酥鱼慢慢在民间开始流传。

这位宰相的宽容与忍让成全了一段佳缘，这难道不是忍让之美吗？

“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”。凡有弥勒佛的寺庙里，我们经常可以见到这副对联。这副对联是讲度量的，人能达到能容天下万事万物的度量，其思想便是进入“禅”的高层境界了。度量，是对他人长处、短处和过错的一种包容。度量大，能得人心、能团结人、给纳众谋，以成其强大，对创造和谐的工作环境十分有益。

班超一行在西域联络了很多国家与汉朝和好，但龟兹恃强不从。

班超便去结交乌孙国。乌孙国国王派使者到长安来访问，受到汉朝友好的接待。使者告别返回，汉章帝派卫侯李邑携带不少礼品同行护送。

李邑等人经天山南麓来到于阗，传来龟兹攻打疏勒的消息。李邑害怕，不敢前进，于是上书朝廷，中伤班超只顾在外享福，拥妻抱子，不思中原，还说班超联络乌孙，牵制龟兹的计划根本行不通。

班超知道了李邑从中作梗，叹息说：“我不是曾参，被人家说了坏话，恐怕难免见疑。”他便给朝廷上书申明情由。

汉章帝相信班超的忠诚，下诏责备李邑说：“即使班超拥妻抱子，不思中原，难道跟随他的一千多人都不想回家吗？”诏书命令李邑与班超会合，并受班超的节制。汉章帝又诏令班超收留李邑，与他共事。

李邑接到诏书，无可奈何地去疏勒见了班超。

班超不计前嫌，很好地接待李邑。他改派别人护送乌孙的使者回国，还劝乌孙王派王子去洛阳朝见汉帝。乌孙国王子起程时，班超打算派李邑陪同前往。

有人对班超说：“过去李邑毁谤将军，破坏将军的名誉。这时正可以奉诏把他留下，另派别人执行护送任务，您怎么反倒放他回去呢？”

班超说：“如果把李邑扣下的话，那就气量太小了。正因为他曾经说过我的坏话，所以让他回去。只要一心为朝廷出力，就不怕人说坏话。如果为了自己一时痛快，公报私仇，把他扣留，那就不是忠臣的行为了。”

李邑知道后，对班超十分感激，从此再也不诽谤他人。

由此看来，在处理复杂的人际关系时，宽容不失为一剂利人亦利己的良药。

二、与人为善，大厚无形

厚黑学在交友上立足于善和真诚，而不是立足于实用。当今商潮涌起，商品原则浸入人与人的关系。许多人交友的原则只有一条，即有用，于是交有权的人，交有钱的，交有关系的人，对于那些无权无势无钱的人，他们则给予轻视。说到底，这种交友原则是从有利于自己出发，是一种要“占便宜”的交友论；而厚黑学的交友之道不看重于利，不为了利，强调的是情与善。孟子说：“君子莫大乎与人为善。”（《孟子·公孙丑》）与人为善是一种崇高的道德修养，我国人民历来把它视为君子美德。