第五章 有追求就有高度（第4页）

做一个多元化的女子，是需要一些先天条件的，但更重要的是后天的培养和训练，以使得我们在不同的领域和时刻，都能够展示出不同的风姿。当然，这绝非易事，它需要我们不断“充电”，并适当地关心时事，书籍、电影、网络这些自不必说，因为它们已经是我们生活的一部分，此外我们不妨关注一下政治、财经等相对男性化的话题，以使我们在面对各种情况时都有拿得出手而又与时尚紧密联系的“谈资”。

我们需要提升自己，在我们的专业之外，在我们的职业之外，培养一些其他的爱好与才艺，多涉猎一些领域，就能多一点女人的资本。我们还需要多参加一些类似于艺术表演、科技研讨、商贸交流、沙龙PARTY等活动，不必都是冲着交朋友去的，我们至少可以通过参加这些活动来开阔眼界、掌握新的资讯。

多元化的女人更能诠释女性的魅力，活得更轻松、更有价值。让多元化装点我们独有的风韵，让我们更受男人的青睐，成为让男人称赞的女人！

【魅力驿站】

做一个多元化的女子，多读书，勤学习，培养自己多方面的兴趣，丰富自己的内涵，提升自己的价值，充实自己的生活，使得自己无论在什么场合，都能展示出一番别样的风采。

于自在中追求纯美的理想

从1930年到1945年的15年时间，林徽因夫妻共同走了中国的15个省，200多个县，考察测绘了200多处古建筑物，她把建筑形容为“凝固的音乐”“石头的史诗”。

林徽因曾对费正清、费慰梅说过这样一段话：“佛教流入中国后，从星象来看，选择的就是佛塔的形式，因为在中国古代文化思想中，对于空间的理解，是空间与实体的辩证统一。高耸的形象，一方面有纪念色彩，在压倒人的心灵中来显示崇高。元代的塔，人情味的特色很浓，这种人情味，通过色彩和图案装饰体现出来，把艺术立足于一种宗教情感上，它有着深切的虔诚，正因为这样，艺术才愿意跟宗教携手而行。”

林徽因在考察中也会时不时地产生艺术创作的灵感，诗《山中》就是那样的产物，她写道：

紫色山头抱住红叶，将自己影射在山前，

人在小石桥上走过，渺小的追一点子想念。

高峰外云在深蓝天里镶白银色的光转，

用不着桥下黄叶，人在泉边，才记起夏天！

也不因一个人孤独的走路，路更蜿蜒，

短白墙房舍像画，仍画在山坳另一面，

只这丹红集叶替代人记忆失落的层翠，

深浅团抱这同一个山头，惆怅如薄层烟。

山中斜长条青影，如今红萝乱在四面，

百万落叶火焰在寻觅山石荆草边，

当时黄月下共坐天真的青年人情话，相信

那三两句长短，星子般仍挂秋风里不变。

这首诗，写出了一个身处现实世界的行路人却徜徉于自在自然中的感觉，那是一种纯美与现实之间的自在。这是林徽因对纯美的看法和对一种唯美的向往，她的理解是深刻而有高度的。其实早在林徽因去美国时，她对纯美与现实之间的自在就有着强烈的憧憬。她说：“开始我的姑姑阿姨们不肯让我到美国来。她们怕那些小野鸭子，也怕我受她们的影响，也变成像她们一样。我得承认刚开始的时候我认为她们很傻，但是后来当你已看透了表面的时候，你就会发现她们是世界上最好的伴侣。在中国，一个女孩子的价值完全取决于她的家庭，而在这里，有一种我所喜欢的民主精神。”

有人说：“男人本来爱的是不食人间烟火的神仙女子，可最终却是娶的会做饭的女子，因为男人总要吃饭；女人心里爱的分明是满腹经纶的才子，可最后嫁给的男人却是财主，因为女人总要花钱。”正所谓“食色，性也”，我们都是饮食男女，不可能脱离现实的需求与享受，但在骨子里一定是有美的追求的，一定是渴望自在的。

歌德说：“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春。”生活在现实中的我们都曾有过对美好情愫的梦想与追求，我们或许幻想过梦中情人的“高富帅”，幻想过他陪我们逛街的种种，幻想过他如何为我们搭建浪漫的爱情小屋，也或许曾经想象过某个电影或电视剧里的男一号走进了我们的情感世界，甚至和我们一起建立了家庭。幻想中的我们一定是自在的，但结果往往是“梦想很丰富，现实很骨感”，我们不得不回到现实中，而现实却往往意味着“窗子”，是我们永远无法逾越的。我们唯一能做的，就是像林徽因一样，诉求于纯美与现实间的平衡，以达到我们自在的目的。

比如，我们渴望浪漫，最后却一定会步入婚姻，不管我们的爱情结束与否，日子里一定是有“柴米油盐酱醋茶”的，一旦我们将身心都关注在锅碗瓢盆上，就永远不可能产生纯美的自在感。虽然我们立足于现实，但也可以超然于现实之上。我们姑且将柴米油盐视作一段段交响曲，把偶尔的争吵看作浪漫情感的润滑剂，在琐碎的事务中寻觅一份心灵的宁静。

有句话说得非常好：“如果你是正确的，那么你的世界也将是正确的。”所以，我们不惧怕进入爱情的“窗子”，我们相信婚姻也可以是爱情的延续，一切都在于我们的内心，在于我们内心对事物的看法，只要我们的心是自在的，一切也都是自在的。

林徽因活得是自在的，她说：“我认定了生活本身原质是矛盾的，我只要生活；体验到极端的愉快，灵质的，透明的，美丽的近于神话理想的快活。”“我的主义是要生活，没有情感的生活简直是死，生活必须体验丰富的情感，把自己变成丰富，宽大能优容，能了解，能同情种种‘人性’。”这其实就是林徽因在纯美与现实之间的一种平衡。

有研究者这样描述林徽因和她的生活：“她从来没有把自己的时间浪费在无聊的事情上，也没有因为需要抚养儿女、支持丈夫、操持家务就放弃自己的专业和追求；也从没有忘记过自己心灵的追求；也没有屈服于社会、他人的舆论而放弃自己的生活方式。”她在做好一个妻子和母亲等角色的同时，从没有放弃对心灵的追求，她永远生活在自己定义的状态里，从不见风使舵，从不违背自己的处世原则。林徽因在散文《窗子以外》中写道：“所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了……坐在窗子以内的，不是火车的窗子，汽车的窗子，就是客栈逆旅的窗子，再不然就是你自己无形中习惯的窗子，把你搁在里面。”林徽因笔下的“窗子”，其实就相当于一个“围城”。

而林徽因，虽然和许多人一样，生活在窗内，却同时又向往着窗外世界的自由，她更渴望自己生活在窗外。文学上的林徽因，传递着一颗自由的心，而在现实生活中，她也难免要承受苦痛，在给好友费慰梅的一封信中，她说：“晚上就寝的时候我已精疲力竭，差不多希望我自己死掉或者根本没有降生在这样一个家庭，虽然我知道我实际上是一个快乐和幸福的人。”虽然被家庭等诸多事务缠身，已致“精疲力竭”，但她“实际上是一个快乐和幸福的人”，因为她在精神上还是自由的。林徽因有足够的理由放弃或者暂时放弃事业上的追求，从而让自己活得轻松一些，只是她不想放弃事业，她既追求自我实现又不得不忙碌于现实的无奈中。她当然无法做到不食人间烟火，更不可能超越她的时代和现实生活，所以必然会有烦恼和遗憾。但这些都不重要，重要的是她不论在怎样的情况下，都能在自在和现实中追求纯美的理想。

【魅力驿站】

生活中，很多人为自己构筑一个理想的生活世界，在这个世界，有她渴望的一切。于是，她们总是不遗余力的渴望拥有那些理想化的东西，结果却在现实面前不堪一击。其实一如世界上没有绝对的正反对错一样，理想和现实从没有绝对的界线，它们不是楚汉二国一般以河为界。因此，只要我们懂得自在地追求，任何理想都会耀眼夺目。