第一章 独立是女人的一道魅力风景（第3页）

一个具有独特人格魅力的女人往往懂得，男女有别，这是禁区，是底线，也只有这样，朋友之间才能够长久地保持那份真诚、那份纯洁、那份美丽！

其实我们每个人都一样，在人生的任何时候，都需要有“纯美”的情感，不去跨越不该去的边界，在一次又一次的“**”中应做出明智的选择。如林徽因，面对惺惺相惜的人生知己，她选择了终身只做人生知己，而与丈夫相伴一生。

也正是她的才华与忠贞，令徐深深敬重，令金深深地折服，金甘愿为她终身不娶。或许，我们都会面对情感世界的“风吹草动”，或许我们会动摇自己的价值观，但最应该做的，可能就是执着于真正属于自己的幸福的信念。也只有这种舍得的勇敢追求精神，才能让自己的独特魅力感染他人，从而产生一种力量，让他们更加注意你、在乎你。在这里，魅力是一种智慧，魅力是一种人生姿态，更是对自己独立人格的肯定。

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异性间交往既不要过分拘谨，又不要过分随意。和同性友谊一样，异性间的友谊是一种亲密纯真的感情，也是人类优美的感情之一，是在共同理想、共同学习、共同工作的基础上产生的相互团结和帮助，并激励和鼓舞人们前进的高尚的道德力量。

理**，感性相爱

林徽因的少女时代与徐志摩有过一段真挚的情谊，年方十六岁的她，远渡重洋，遇到一个风度翩翩的才子，如果说一点不动心，可能也不太现实。徐志摩也肯定给林徽因带来了一段快乐的时光，而徐志摩对林徽因的爱也是真切的，如若不然，他也不会为了得到林的允诺，硬逼怀了孕的发妻离婚，并且在报上刊登离婚通告，成了中国离婚第一人。

如此高调地离婚，自然是给林徽因一个明确的表态，促使她下决心走进他的生活。作为一介女子，又是豆蔻年华，当然有着感性的萌动，但后来理性占据了上风，后来，林徽因曾对自己的儿女说：“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”

可见，林徽因当时对来自徐的爱已然有了清醒的判断。事实不光如此，徐志摩已经结婚不说，当时门当户对的梁林两家之前就有婚约在先。除此之外，林徽因在英国已决定学习建筑学，并且她一生中确实一直把建筑学当作自己的主打事业在做，大诗人徐志摩不大可能为她去学建筑学，而梁思成则很爽快地答应了她。

林徽因在诗中说：“我是天空里的一片云偶尔投影在你的波心你不必讶异更无须欢喜在转瞬间消灭了踪影你我相逢在黑夜的海上你有你的我有我的方向你记得也好最好你忘掉在这交会时互放的光芒。”“你有你的，我有我的方向”，在关键时刻，林徽因的理性战胜了感性，作为女人，能做到这一点确实相当不容易。林徽因的理智简直是出类拔萃的，她与梁思成不仅有良好的感情基础，又志趣相投，徐的爱热烈狂放，有着瀑布般的豪情，梁的爱却如涓涓细流，舒缓而悠长。

一个是瞬间的精彩，一个是永久的相守，她做出了理性的判断，从而成就了感情生活与事业的平衡。林徽因与梁思成看似四平八稳的生活并未平静，一个痴情的金岳霖又闯进了他们的世界，这对她又是一个莫大的考验。她的感性使她无可救药地被金岳霖吸引，又为他而深深陷入痛苦，甚至不能自拔，而她的理性又让她和他保持着足够的距离，一直都没有行为上的“犯错”。

林徽因把自己的真实感受告诉了丈夫，在这一点上，她是理性的，也是感性的。理性的是她在心理上没有私设感情的“橱窗”，感性的是她像小女孩一样向爱人坦露心扉。所以她获得了金岳霖对她的倍加呵护和梁思成的终生相伴。三人间彼此信任有加，甚至夫妻二人吵架时，她也是找理性冷静的金岳霖充当说客。左手理性，右手感性，不偏不倚，这是一个女人的智慧。

有人说，如果林徽因更感性一些，或许她就成了陆小曼，同时还可能仅仅是一个卓越的诗人和作家，如果她更理性一些，可能她仅仅会成为一个建筑学家，而她的诗作与那些闻名于世的爱情故事可能就不会发生在她身上了。行走在理性和感性之间，这成就了林徽因一生的传奇。能够将建筑学家的求实精神和文人的浪漫气质糅合得浑然一体，在古今中外的历史上，恐怕是不多见的。

林徽因将文学与建筑学融合得十分完美，她在《深笑》一诗中写道：“是谁笑成这百层塔高耸，让不知名鸟雀来盘旋？是谁笑成这万千个风铃的转动，从每一层琉璃的檐边摇上？”此诗将古塔、檐边等建筑元素融入了诗作中，别致、新颖而充斥着灵动的韵味，采用感性的笔法将富有理性色彩的建筑元素融入了作品。林徽因在《平郊建筑杂录》中说：“无论哪一座巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，都在诉说，乃至于歌唱。时间上漫不可信的变化，由温雅的儿女佳话，到流血成渠的杀戮……眼睛在接触人的智力和生活所产生的一个结构，在光影恰恰可人中，和谐的轮廓，披着风霜所赐。”建筑是凝固的音乐，她能把枯燥的学术论文写成活灵活现的美文，赋予那些木石结构以灵性，用理性的思想奏出了感性的韵律。

林徽因在《你是人间四月天》中写道：“我说你是人间的四月天；笑音点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。”这无疑是种感性的表达，这种感性就是一个女子真性情的体现。她没有选择徐志摩，却给了他足够的关注与欣赏，她没有选择金岳霖，却给了他充裕的敬仰与尊重，她较好地把握着建筑与文学之间的尺度，感性十足，却从没有放弃理性。

她将自己的理性散播于中国的15个省、200多个县，理性地实地勘测了2000多处古代遗存建筑和早期造像石窟。能够兼顾到理性与感性的人生是美满的人生、和谐的人生，这些，林徽因做到了。

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爱不是占有，真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪着你。真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。毕竟，感情必须付出，而不是只想获得。

行走在理性与感性之间

林徽因是充满智慧的，丰盈的浪漫与灵性，使她成为出色的诗人和作家；严谨务实的秉性和理性的才思，成就了她建筑家的卓越。理性和感性使她在两个原本不相关的领域里都做出了突出成绩。

她不但较好地处理了和丈夫之间的关系，还理智地将其他感情拿捏得恰到好处。理性与感性在林徽因心底合二为一，她能够行走于理性与感性之间，不跨越园囿而又游刃有余，这的确是项技术活儿。

作为女人，可能会沉湎于风花雪月中，甚至陷入情感**中而无法自拔，但理性帮女人们摆脱了千百年来的视野局限，使她们用聪慧的头脑将感性置于理性之中，将理性收纳于感性之间，从而使自己左右逢源。

有位哲人也说过：“男人不需要有深度的女人，只需要有弧度的女人。女人，如果不性感，就要感性；如果不感性，就要理性；如果不理性，就要有自知之明；如果一样都没有，那会很不幸。”女人，太感性或太理性可能都不完美，但是女人要感性也要理性却是不争的逻辑。

在生活中，感性的女人很容易感情用事，也容易陷入情感的“牢笼”不能自拔，或者会烈火焚心、痛不欲生，在日常事务或者事业上，也可能会一想到什么就大张旗鼓，缺乏清晰理智的规划，容易盲目冲动，到头来，满腔热血都会付诸东流。过于感性的女人常常游离于现实与精神的边沿，偶尔脱离了现实，生活在浪漫的精神国度，这就是徐志摩理想中的“女神”化身。理性女人生活在纯粹的现实之中，柴米油盐，家长里短，崇尚灰白格调。太过理性的女人，常常缺少情趣，这样的女人会令很多男人望而却步，也会令女人们感到不舒服。感性女人爱做梦，喜欢像装扮空间一样装扮自己，她会把自己打造成一道亮丽的风景，几多缠绵，几多迷离，容易融入他人的故事，她还可能会把自己想象成某个爱情故事中的女一号，还可能会因为韩剧里的故事悲伤不已。

只有感性与理**相辉映，才是饱满圆融、生动真实的女人。行走于人生路上，我们要做融感性与理性于一体的独特的魅力女人。

女人的感性，是一种诗意的浪漫情调，女人的理性是一种聪明美丽、高雅自信的写意，女人有必要让自己拥有这种让男人不可抗拒的力量。女人当然要很感性地装扮自己，但也要尝试新生事物，懂得用生活阅历和他人的经验来武装自己，从而让自己拥有内在气质。女人可以乐享自己的天生丽质，也可以到网上浏览新闻杂谈，掌握最新的资讯，有时候也可以多愁善感、风花雪月，但见好就收，不要留恋。女人可以效仿林徽因的优雅，做她那样的精致女人，成熟而不做作，风情万种而不矫情。

作为女人，无论你有多么感性，无论感性让你多么可爱、多么富有魅力、多么惹男人垂爱，任何时候都不要把理性彻底丢掉。无论你有多么理性，无论你爱得多么谨慎，有多么强势、多么坚强执着，做人做事多么有原则，又是多么才华横溢、追求完美，都不要放弃感性。女人有时候可以理性成一篇纪实散文，有时候可以感性得如一首抒情小诗，精致之余，又富有悠远、婉约的色调。行走在理性与感性之间，做一个值得男人用一生去阅读的女人！

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理性也好，感性也罢，不过是个比例，一个度的问题。对不同的人、不同的事都有不同的应对方式。成熟的女人会心态放好，开心就好，俗话说：“一花一世界，一树一菩提。”人活着都有不同的理想，也都有着不同的人生观，我们没办法去左右别人的思想，但我们能理性的彰显自己的魅力，感性地展示出自己的独特性就好。