第一章 独立是女人的一道魅力风景（第2页）

徐志摩与她的心灵触碰，是在国际联盟的一次演讲会上。林徽因在《忆志摩》一文中说，她初次遇见徐，是在徐初次认识狄更斯先生的那次会见中，之后徐很快便向她发起了爱的攻势。一个是已婚的青年男子，一个是情窦初开的妙龄女郎，前者如火般的用情，令林徽因感到惊慌失措。尽管徐志摩之妻张幼仪来到了伦敦，随他搬到距离剑桥六英里的沙士顿乡下居住，但这期间徐志摩并没有中断同林徽因的通信联系。

张幼仪在《小脚与西服》一书中说：“几年以后，我才从郭君那儿得知徐志摩之所以每天早上赶忙出去，的确是因为要和住在伦敦的女朋友联络。”一切似乎应该按照惯有逻辑发展，然而林徽因却没有偏离她的生命路线。

她向徐志摩摊了牌，说她马上就要随梁思成去美国留学了，不可能和他走到一起，他们必须“离别”。林徽因后来在给胡适的信中说：“旧的志摩我现在真真透彻地明白了，但是过去了，现在不必重提了，我只求永远纪念着。”

这是林徽因对人生的一种姿态。面对徐志摩的热烈追求，林徽因是有感觉的，但她只是选择了笑看这段过往，并没有太当真。即便是到了美国，在她人生不如意的时候，也只是对胡适说：“请你告诉志摩我这三年来寂寞受够了，失望也遇多了，现在倒能在寂寞和失望中得着**和满足。告诉他我绝对不怪他，只有盼他原谅我从前的种种。”

一个女子，能够在寂寞中得到满足，这是怎样的一种笑看人生。女人若能在苦的时候，还“笑”得出来，也算是拥有莫大的勇气与魄力了。

1931年7月7日，徐志摩去探望林徽因，对着断墙上的残阳，对着断墙旁随风摇曳着的紫藤花，还有花的阵阵清香，徐志摩凝神良久。下山之后，他在写给林徽因的信中说：“我还牵记你家矮墙上的艳阳。”

同年9月林徽因在《新月诗选》上发表经典诗作——《笑》，与其说是一首诗，不如说那是对她自己心理状态的一种描述，那是她自己纯美的笑，也是她对人生的笑，抑或是与徐的一种单纯的情感互动。林徽因让这笑仅仅停留在某个精彩的瞬间，在两个独立个体的相同频率中静止，然后又让这笑富有光芒地发散开去，溅了这两个独立个体一身，仿佛是一种高度的默契。

但对于林徽因而言，也只仅此而已，她的笑没有超出意识的樊篱，而在她的“笑意”下，诗人徐志摩的心也受到了感染，说她是“笑得好像花儿开了一朵”。

1931年11月19日，徐志摩在飞机飞行意外中逝世，似乎对林徽因也造成了心灵上的冲击，诗歌创作一度中断。她在《悼志摩》一文中说：“朋友们，我们失掉的不只是一个朋友，一个诗人，我们失掉的是一个极难得可爱的人格。”这个“可爱的人格”，或许是林徽因《深笑》中所呈现出的纯真及纯美。

林徽因把传奇的经历塑造了两个纯粹的人格世界，她的天生丽质及超人的才智变成了“可爱的梨涡”。她的纯美的笑，也变成了一种永恒和一朵永不凋零的花。

现代社会，二奶、婚外情、第三者等名词人们早已司空见惯，当一个女孩爱上了已婚的男人时，是否想过那个风度翩翩、优雅温柔的男人，正是另一个女人打造出来的？

越是优秀的男人，说明他背后的女人越优秀，他的成熟，他的稳重，他的温柔，无一不带着另一个女人的心思，所以有人说一个好女人就是一所好学校，可是女人用心打造出来的男人，也成就了他的女人缘，而男人天生就不会拒绝女人的喜欢，更甚者总是用他那种吸引力**着青春的少女。

可是不要忘了，这个男人就算他再“爱”你，也不会抛弃自己的家庭，而此时如果你毫无主张的充当他背后的女人，想反副为主，他必然会慢慢地疏远你。要知道，男人，本来就是常常把爱和欲分开的动物，尤其是对一个已婚男人来说，没有什么比亲情更重要。

不可否认，两个人结婚久了，自然会产生审美疲劳。夫妻双方，都会对自己的另一半更宽容，而男人大多希望女人来崇拜自己，相处久了，彼此之间熟悉得不再有神秘感，如果可以不挑剔已经是万幸了，谈何崇拜呢，于是已婚男人总会在别的女人面前使尽所有魅力，变得多情而又体贴。

有人曾经说过，在婚外情中，女人总会如飞蛾扑火，而男人却玩得如鱼得水，当爱上了已婚男人，你就会像坠入地狱，当你被他的成熟稳重所吸引时，你也注定会被他的无情所伤害，离不开，是因为爱他，留下来却注定只会更伤心。

还是学学林徽因吧，懂得情非所属，笑着拒绝。这样既保留了各自在对方心中的美好形象，也留住了作为独立女性应有的人格魅力，何乐而不为呢？

【魅力驿站】

在我们的一生中，有些感情注定是美丽而忧伤的，我们不得不面对现实。就如林徽因一样，当她得知徐志摩已经成家之后，毅然决然选择了不辞而别。她在笑意中寻求属于自己的幸福，守护住了自己的角色。

人格独立，保持纯真

在古今中外的才女史上，林徽因可能是朵美丽的奇葩，自始至终都是那么婀娜多姿，令人忍不住驻足观赏，回味无穷。名门之后，名门之妻，在她的生命历程里，还有一个风流倜傥、才华横溢的诗人和一个名垂青史的哲学家。一个原本柔柔弱弱的女子，已经承载了常人所不能承受之重，然而，林徽因却拿捏得恰到好处，她不但没为此所累，反而走出了人生最美的弧线。我们无法企及，只能仰望。

与徐志摩一样，和金岳霖也是如此，一个哲学家，因为爱恋林徽因而终身不娶，几乎是“逐林而居”，但她只是把人生“魅力”化了。在这位哲学家的眼中，这种一尘不染的魅力，显然已经成为了一种艺术，或许值得他用一生去守护。

林徽因的魅力为她带来了足够的尊重，让最在乎她的人十分敬重她。这一点，如果我们学会了，也会令在乎我们的人给予我们更多的理解、尊重与呵护，令他们自始至终都在乎我们。

这是一种极难得的品质，尤其是在当下人伦道德不断遭到挑战的时期，在小二、小三儿日益盛行的今天，能够让在乎我们的人一如既往地爱下去、守护下去，这将是人生给我们的丰盛的回报与馈赠。保持独立的人格，才能彼此审视对方，有足够的距离才能产生足够的美，越是保持与彼此之间的距离，越是让人心生向往。

从林徽因与金岳霖的纯真感情上，我们可以看出林徽因的独特魅力，也能理解异性之间平等相处的内涵。

异性的范围很宽泛，包括很多种，有老男老女、老男少女、少男老女、少男少女，等等，用排列组合可组成很多种关系。

有人说：“现在的人营利性、目的性太强了，男女之间没有纯粹的友谊！”果真如此吗？显然不是！至少从林徽因与金岳霖的例子看，这句话值得推敲和商榷。

有道是：人生在世，人海茫茫，知音难求，知音几何？我们都生活在现实社会中，在众多的人际关系中，男女关系是很重要的关系，也是很微妙的一种关系，要处理好这方面的关系，也绝对不是一件容易的事情。

简而言之，这其实是一个定位问题。在人生的不同阶段都要进行定位，首先是自我定位，明确自己现在想干什么？在经历了“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之后，应该说自我定位就已经结束了。

在自我定位之后，对异性朋友也要定位，明确这个只能是朋友，是有别于自己知心爱人之外的异性朋友。

要想处好朋友，首先要信任，要真诚，要投入一份精力、投入一份热忱、投入一份感情，同时也要保留一份理智，保持一定的距离。换句话说，大家可以在一起吃、一起喝、一起玩，可以在一起把酒临风，煮酒论英雄；可以在楚河汉界一起调兵遣将，一决雌雄；可以就某一个问题各抒己见，面红耳赤；可以闲来无事坐在一起侃大山，海阔天空；可以说到高兴处一起“指点江山，激扬文字”，可以并肩携手“到中流击水，浪遏飞舟”……可以这样、也可以那样，什么都可以做，但就是不能越雷池一步，否则最后连朋友都做不成了。