§心法八 刚与柔不可缺一阴与阳二者相济（第1页）

§心法八刚与柔不可缺一，阴与阳二者相济

为人处世，刚与柔一样都少不得。刚是人的自信、是人的气概、是人的一种威仪；柔是人的魅力、是人的风度，是处世的一种手段。人有刚，则泰山压顶色不变，做起事来刚毅坚韧、气势恢宏；人有柔，则可做龙蛇之屈伸，达曲径通幽之妙。刚柔二者需相辅相成，皆不可过。刚太过，易生暴虐；柔太过，便显卑贱。

为人一世傲骨莫失，刚健身心挺立人生

“人不可有傲气，但不可无傲骨！”“刚”字是获取成功的一种保证。曾国藩的特长就是：刚健身心，挺立人生。他的刚性，与他获取成功性格的愿望密切相关。

人一旦有了傲气，往往就会自命不凡、眼高于天，似乎天下唯他独大，这已然为日后的失败埋下了伏笔。然而，傲气虽不可有，但傲骨绝不能无。所谓傲骨，就是一种志气，是一种自信，是一种坚韧不拔、不卑不亢的性格。人生之旅漫长悠远，途中难免会遭遇挫折与坎坷，难免要承受讽刺与白眼。对此，有些人自怨自艾，喟叹命运不公，就此沉沦、一蹶不振；有些人等闲视之，寻找原因迎难而上，最终跃马而归。究其根由，主要是因为前者丧失了自信，傲骨涣散，甘为命运所摆布；而后者自信满满，傲骨依然，将命运牢牢掌控在了自己手中。

中国人向来推崇韬光养晦，就是要把傲气摒除于外，但前提是必须要有傲骨，要有一种刚性，这是做人的原则。

曾国藩对人的评价表现了他独特的处世风格。他崇尚刚直，认为汉代的樊哙就是充满了刚直之气的大丈夫。他指出：汉初功臣，唯樊哙气质较粗，不能与诸贤并论。因而，淮阴侯韩信羞与为伍。然吾观其人，有不可及者二。刘邦初入咸阳，见秦朝宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙辄谏曰：此乃奢丽之物，是秦之所以亡天下的所在。愿大王急还灞上，勿留宫中，这是第一件事。高祖病卧中，诏户者无得入群臣。樊哙独排闼直入谏之。以昔何其勇，今何其惫。且引赵高之事以为鉴，二也。此二事者，乃不愧大人格君心者之所为。盖人秉阳刚之气最厚者，其达到事理必有不可掩之伟论。其见于仪度必有不中犯之英风。哙之鸿门，披帷拔剑割彘，与夫灞上还军之请，病中排闼之谏，皆阳刚之气之所为也。未有无阳刚之气而能大有立于世者。有志之君子养之无害可耳。

曾国藩常常写信给他的弟弟、子女们，说曾家后代禀承了母亲江氏的刚猛气质，所以才有所成就。他进而认为，刚直二字，“功业文章，皆须此二字贯注其中，皆从倔强二字做出”。其母江氏刚嫁到曾家时，曾家经济尚不宽裕，但江氏谨守曾家家训，操持家务更加克勤克俭，家庭也渐渐兴旺起来了。特别是江氏贤惠，侍奉阿公、阿婆十分殷勤。即使是阿公晚年卧床三年，屎尿都拉在身上，她与丈夫日夜轮流守护在床边，也毫无怨言。所以曾国藩赞言：曾太夫人“来到曾门，事舅姑四十余年，造次必躬，在视必恪，宾祭之仪，百方检饬”。江氏自嫁入曾门后，共生有五男四女，“尺布寸缕，皆一手拮据”。曾国藩的父亲常以“人众家贫为虑”，而江氏总是用“好作自强之言”相劝，或以“谐语以解劬苦”。她常对丈夫说：“吾家子女虽多，但某业读，某业耕，某业工贾。吾劳于内，诸子劳于外，岂忧贫哉？”曾国藩在写给家人的信中说：由写字而想到用功不能有恒心的原因，都是因为日甚一日的软弱的意志力消磨损害了它。今天因为听到吴竹如的话，才清楚这事绝对不是意志疲惫软弱的人所能胜任的，一定要刚强、勇猛，拿出浴血奋战的功夫来，千万不能软弱下来，这两点是不能改变的道理。要牢记着《朱子语类》里的“鸡伏卵”和“猛火煮”这两条，时时刻刻也不能忘记。可见，成大事者，必须刚健身心！

缺乏刚性的人习惯妄自菲薄，总是感觉己不如人，这种情绪一直纠结于心，结果丧失了原有的人生乐趣，烦恼、忧愁、失落、焦虑纷沓而至；缺乏刚性的人无论是对工作还是对生活，都提不起兴趣，他们万念俱灰，失去了斗志，失去了进取的勇气；缺乏刚性的人一旦遭遇挫折，更是怨天尤人、自怨自艾，一味抱怨命运的不公；缺乏刚性的人格外敏感，心胸狭隘，往往别人一个不经意的举动，就会戳伤他们的神经，以为别人在轻视自己、在侮辱自己。遗憾的是，他们从未仔细想想——这样的人，凭什么要求别人高看你？

缺乏刚性的人不会承认自己软弱，但当困难、挫折、讽刺、白眼接踵而至之时，他们也真的无法做到“泰山崩于前而不变色”，无法固守着自己的信念。其实很多人都是如此。

不过我们要记住！一个人可以犯错误，但绝不能丧失自信、丧失自尊，丢失了该有的刚性。因为唯有刚毅之人才能捍卫自己的尊严；唯有刚毅之人人生阵地才不会陷落；唯有刚毅之人才能披荆斩棘、冲破重重障碍，最终摘得胜利的甘果。

诚然，每个人都有失意之时。那么，当我们感到痛苦、感到困惑、感到失望时，我们何不唤起潜在的力量，不低头、不抛弃、不放弃、不卑不亢地挑战痛苦根源，将痛苦转化为一种动力，让失意变成快意，用行动去赢得别人的尊重呢？

如果你一味抱怨命运，认为自己是最不幸的那一个，那么你永远是个软弱的人。给人生添加一点刚性，不要总是盯着困难看，不要总是妄自菲薄，因为越是如此，你的性格就会越加软弱。你要做的，是用自己的能力、用自己的信心证明给别人看：我是一个优秀的人！

困难面前别做懦夫，挺起脊梁逆境可破

“困难似弹簧，你弱它就强！”懦弱的人害怕有压力，也害怕竞争。在对手或困难面前，他们往往不会坚持，而选择回避或屈服。懦弱者对于自尊并不忽视，但他们常常更愿意用屈辱来换回安宁。曾国藩在自己及家人陷入僵局之时，正是凭借着一套“硬字诀”闯了过来。

逆境，于强者而言，无非是人生的历练；于弱者而言，则是致命的打击。倘若说顺境能够泯灭人才，造就幸运儿，那么逆境则能显现人才，造就大人物。

世事无常，人生随时都会遇到困厄和挫折。遇到生命中突如其来的变故时，该怎么看待呢？不要将自己禁锢在眼前的困苦中，眼光放远一点，当看得见成功的未来远景时，便能走出困境，达到我们梦想的目标。

人生需要选择，生命需要蜕变，每每苦难来袭，面临选择和放弃，都要有足够的勇气，改变自己，只有这样才能获得新生，才能铸就另一个辉煌！

刚毅之人对自己有绝对的信心，他们可以克服任何的困难与挫折。他们的眼光，只定位在成功的一方；信心正确地引导着他们，一路披荆斩棘奋勇直前。

1866年，家居一年多的曾国荃被朝廷起用，担任湖北巡抚，帮办剿捻军务。曾国荃是镇压太平军的悍将，夺得攻克天京的首功，受封为伯爵。但因清廷有意打压曾氏兄弟，给他找了很多毛病，迫使曾国藩不得不劝弟弟急流勇退，辞官回乡。一待就是一年多。此时捻军大盛，曾国藩奉命统领四省军务，负责剿办，清廷这才命曾国荃出来为官。

曾国荃一上任就显示出一副不取得成就绝不罢休的气势。他奏派江西福山镇总兵熊登武，提督李定元、伍维寿、陈寿武、陈致祥及总兵彭光友、王佩琼和副将李臣荣等共募6000多人，练成后赴鄂剿捻。同时，大力裁撤战斗力差的湖北冗军，加强防务。为歼灭捻军，他分兵数路，予以防堵；由鲍超率所部由枣阳趋淅川、内乡；由郭松林率所部从桐柏趋唐县；由刘维桢率部趋新野为声援。开始时尚顺利，连克信阳、孝感、应城、云梦、皂河、杨泽等地。但由于捻军势大，且善于游击设伏，郭松林不久遇伏受伤，其弟为捻军击毙。彭毓燏部也在安陆被捻军击败。曾国荃的剿捻行动终以失败告终。

致使他无功的主要原因是湖广总督官文的多方牵制。此人不学无术，却官运亨通，官至文华殿大学士，已任湖广总督多年，是清廷安置在江南监视湘淮系汉人武装的重要耳目。胡林翼为了避免他掣肘，在任湖北巡抚时，与他曲尽周旋之解事，为取其信任，竟曾率群僚为其小妾祝寿，因此双方能和衷共济。此时形势已然不同，曾老九自恃功高，不够圆通，与官文关系一直不洽。曾国荃全力攻捻，官文却玩忽职守，不尽力配合，致使久战无功，损失惨重。曾国荃一气之下，把一口怨气全发在官文身上。

这年九月，他上奏朝廷，据实弹劾官文种种劣迹，说他“贪庸骄蹇，欺罔徇私，宠任家丁，贻误军政”，并总结出七条罪状，要求朝廷重处。并说如果有虚诞不实之处，“自甘重坐”。由于他的指责条条确实，清廷不得不将官文革职，但不久又委任为直隶总督。曾国荃不但没有因官文去职得到好处，反而成了清廷眼中钉。一些人乘机起来指摘曾国荃的种种缺点，一时舆论沸腾。不久，曾国荃的衙门失火，军事上也一败涂地，几员大将战死，其中还包括他的表弟。见风使舵之辈群起攻击，使曾国荃百口莫辩，一筹莫展。

此时曾国藩自己也身陷僵局，剿捻未见成效，却接连数次大败，人怨沸腾，进退两难。为了勉励兄弟，也是给自己打气，曾国藩第一次将“强”字改为“硬”字，总结出一套“硬字诀”，作为应对危局的法宝。

这个“硬”字既包含着坚持不懈的拼劲，也包含着忍辱负重的意味。就像冬天里的草木，虽不能任意抽发，却咬紧牙关，抵抗严寒，等待春天到来。这是对“强”字的发挥和升华，是更高的境界。

同治六年（1867年）二月，他给曾国荃写信，用自己岳州、靖港之败，胡林翼奓山之败的经历加以开导，劝其再振，信中说：

此时须将劾官相之案、圣眷之隆替、言路之弹劾一概不管。袁了凡所谓从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生，另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？

谚云吃一堑长一智，吾生平长进，全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也。