既济卦第六十三 离下坎上居安当思危（第1页）

既济卦第六十三离下坎上——居安当思危

既济：亨。小利贞。初吉终乱。

彖曰：既济亨，小者亨也。利贞。刚柔正而位当也。初吉，柔得中也；终止则乱，其道穷也。

象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

本卦中的阳爻都在奇数位，阴爻都在偶数位，是六十四卦中惟一六爻皆正的卦象，因而象征成功，故名为“既济”。然而，阳、阴爻各安其位，又背离变化法则，走向了保守与衰败。又：上卦“坎”是水，下卦“离”是火，水在火上，象征烹饪，成功之后的享受；但是，水克火，水倘若倾倒，火就会熄灭，就会享受不成。既：已经。济：渡，成。

水在火上可以煮成食物，象征事已成，这是水火相济发挥功用的一面；但是水火还有相灭的一面，水决则火灭，火炎则水涸。君子观此卦，意识到既济中隐伏着矛盾，要采取措施预防既济转向未济，所以要在无患之时“思患”，预为防备，以保其“初吉”之亨而去其“终乱”之忧。

[爻辞新解]

初九：显曳其轮，濡其尾，无咎。

象曰：曳其轮，义无咎也。

“曳”，即牵拉。“濡”，浸湿。

“初九”阳爻，是这一卦的开始，意味着成功的开始。“初九”虽然驾着大车，已经过河，到了彼岸，但车轮迂陷在水泥里，仍然需要加一把劲儿。象征着“初九”须经历了艰难和危险，才能到达彼岸。“象传”说“义无咎也”，是说“初九”的成功，也是理所应当的。

为一爻是说，成功来之不易，应当保持谨慎，事先防止一切可能的不良后果。

六二：妇丧其艹弗，勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。

艹弗，头巾。

“六二”阴爻柔位，处于下卦的中位，在此以妇人做比喻，本想出门前行，但头巾丢失，不利于成行。由于“六二”，正是处于成功的开始，最好是坐享其成就可以了，不宜于有别的作为，因为此时，正是阴阳相和的局面，象征着天下平安无事，至于丢失的头巾，不必去积极寻找，七日之后就会有人送来。“象传”说以中道也，就是说“仁”得中，因此得以中正之道行事。

这一爻是说，成功之后，应当安守其位，保持相对稳定。告诫行动会破坏稳定。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

象曰：三年克之，惫也。

高宗：即是武丁，殷商的中兴令主。鬼方：殷商时北方异族。

“九三”阳刚得正，但不在中位，虽然在“既济”卦中，但成功也不是件容易的事。如同殷高宗讨伐北方的鬼方，却经过了三年之久，才将鬼方征服。胜利之后，就该休养生息，不该再有起兵作战计划，因此不可任用小人，以免兴风作浪，扰乱民生。“象传”说：一场战争，苦战了三年才结束，已把军民都弄得精疲力尽了。

这一爻强调，绝不可让小人得势，否则要付出很大的代价才能平息这种祸患。

六四：纟需有衣终日戒。