大畜卦第二十六 乾下艮上蓄才蓄德成大器（第1页）

大畜卦第二十六乾下艮上——蓄才蓄德成大器

大畜：利贞。不家食吉。利涉大川。

彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也，利涉大川，应乎天也。

象曰：天在山中，大畜。伊子以多识前言往行，以畜其德。

下卦“乾”为天，象征朝廷；上卦“艮”为山，象征才德高大的贤能之士。贤能之士在朝廷之上，国君能够养贤畜德，故名“大畜”。“六五”与“九二”阴阳相应，亦象征君王中庸，崇尚贤能，使得贤能之士不远避山林之间躬耕自食，而能出仕朝廷接受俸禄。畜：积聚。食：吃，供养。

本卦提醒人们，一方面是积极扩大自己的力量，增强自己的本领，一方面是等待着时机，使自己有更大的发展。

[爻辞新解]

初九：有厉利已。

象曰：有厉利己，不犯灾也。

大畜卦的第一爻有前进便可能遭到危险的象征，所以应该停止自己的前进。象辞上说，本爻所以会前进有危险，应该知道停止前往，是说为了不冒险，不要去犯灾患的意思。

这一爻是说，要量力而行。

九二：舆说车复。

象曰：舆说车复，中无尤也。

九二爻居下卦之中位，且阳爻至中至正，但是有车子的车轴与车身相互脱离而不能行驶之意，象辞上说，本爻虽然有车轴、车身脱离而不能行驶之象征，但它居于至中之位，能够适时停止，所以不会有什么过失的。

本爻因六五阴爻在上阴止，但本身具刚毅、中正之德，所以能知止不前而不会有过失。这里便说明了大有蓄积的时候，也要机警地观察，应当停止时便断绝停止，否则会有过失。

这一爻是说，要想有利地前进，就要创造有利的条件。

九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫。利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

第三爻有好的马在驰奔追逐之象征。遇到艰难困危之时，犹应该守于纯正之道那才有利。并且需天天习用于、练习于车阵行伍所防卫之事，如此，便有利于有所前往了。

象辞上说，利于有所前进，是指本爻有上九爻的志意互相应合的关系，可以有所作为了。

六四：童牛之牿，元吉。

象曰：六四元吉，有喜也。

第四爻有如要在小牛未长角之时，把横木施装在上面一样，表示很容易、毫不费力。它具有元（大）吉之象征。象辞上说，六四爻之所以有大吉利，因为它能渐渐成长而有喜庆到来。

六四本身阴爻居阴位，而且是艮卦之基始，要阻止下卦之初九爻是很容易的，并且它是艮卦之始仍会有所往进成长，所以说它元吉。从另一意思来说，把横木施放于童牛之上以防止触伤人，代表了“防患于未然”的意思。因为最有效的治法莫过于预防，能防患于未然当然是大吉的。

六五：豕贲豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

六五爻正如以杙把猪系绑起来，纵使它是能腾跃快飞的猪也不能施展，所以它的阻止是吉利的，不会有过失发生之虞。象辞上说，六五爻的吉利，代表它将会有喜庆的象征。