贲卦第二十二 离下艮上装饰自己要恰如其分（第1页）

贲卦第二十二离下艮上——装饰自己要恰如其分

贲：亨。小利有攸往。

彖曰：贲亨；柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

象曰：山下有火。贲；君子以明庶政，无敢折狱。

贲卦下离上艮，象征文饰。下离为火为明，上艮为山，山上是草木禽兽聚集的地方，山下火光上照而通明，百物毕现，光彩闪烁，犹如文饰，所以卦象为贲。贲：装饰，打扮。利：好处。攸：所。

本卦与噬嗑卦是“综卦”，形象上下相反，恶要罚，善要饰，扬善罚罪，交互为用。“序卦传”说：“物不可以苟且而已，故受之以贲；贲者饰也。”物的聚合，必然有秩序与模式；人之交往，也需要有礼仪装饰，这是人类集体生活必需的。

[爻辞新解]

初九：贲其趾，舍车而徒。

象曰：舍车而徒，义弗乘也。

“初九”阳爻得正位，在上与“六四”相应，象征刚正贤明，处于最下位，意味着从美化自身的行为开始，只用自己的双脚走路，即使有车也不坐。“象传”说“义弗乘也”。是说“初九”作为刚爻不乘柔爻“六二”这个车，宁可徒步前往去和“六四”相文饰。因为“六二”柔爻在“初九”阳爻之上，是逆比。

这一爻是说，修饰应从实际出发，应当恰当，洁身自爱。

六二：贲其须。

象曰：贲其须，与上兴也。

“贲”即须。

“六二”是阴爻居下卦中位，与“九三”相邻成比，所以“象传”说“与上兴也”，是说“六二”与“九三”接近，关系密切，就好比下鄂与嘴的关系。

这一爻是说修饰不仅仅是为了自己，追随他人就是以附本质。强调文不可以脱离性质存在。

九三：贲如濡如，永贞吉。

象曰：永贞之吉，终莫之陵也。

“濡”，是湿润、润泽，“濡如”是像打湿一样的光泽。“陵”与凌同，即侵凌的意思。

“九三”处于下卦“离”的最上位，而且一刚处于三个柔爻之间，被装饰得最为华丽，文最胜，因而说“永贞吉”，就是告诫要长久的固守真实，而不过分陷于外表的华饰，最终才能得到吉祥。所以“象传”说，“终莫之陵也”，是说“九三”知道自己文饰太胜，侵凌着实质，因此还能够坚持固守实质，即阳刚的实质，最终未被阴柔的装饰所侵凌。

这一爻是说不可过分追求外表，文不掩质。

六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。