第七章 铁腕临朝 为高宗建陵（第2页）
阙楼：有内外两种。内阙楼在朱雀门稍南，外阙楼在神道的起点。各有两座，均三出阙（一母阙，二子阙）。内阙楼建于夯土堆上，外阀楼则以自然山峰为基。
石刻：内城四门外，各刻石狮二尊。神道两旁置华表二，翼马二，朱雀二，伏马十，翁仲二十，碑一通。又朱雀门内献殿稍前两侧，立六十一宾王石像，以象征高宗统治时期国威的强大和民族关系的和睦。
此外，在外城西南部还建有下宫，以象征死者的离宫；在外城西部建有临川亭，以供死者“游幸”;在封域南六里建乾陵署，以供管理乾陵之用。
可以说，韦待价主修的乾陵，重城森然，宫阙林立，肃穆庄严，完全符合武则天的心愿。
乾陵修成以后，武则天又命侍中刘齐贤和霍王元轨知山陵葬事，为唐高宗举行隆重的葬礼。
在此之前，当占卜使前往关中，选择陵地的时候，武则天在洛阳给唐高宗确定了谥号。就是根据死者生前的所作所为而评定的称号。唐高宗的谥号是中宗按照武则天的旨意提出来的，中宗在《高宗天皇大帝谥议》中说：大行皇帝（治）一生积下了“孝德”、“仁德”、“明德”、“恭德”、“广德”、“文德”、“威德”、“元德”和“神德”，“谨按自然覆育曰天，明一合道曰皇，无所不包曰大，谨上状议曰天皇大帝，庙称高宗。”于是李治被称为高宗天皇大帝，“高宗”之称，即源于此。
与此同时，武则天还为高宗举行了入殓仪式。这一仪式没有留下文字记载，据《大唐元陵仪注》推测，大抵主要有以下步骤：
子孙奔丧。令杞王上金、鄱阳王素节、义阳公主和宣城公主等人朝哭奠。
沐浴。在贞观殿给高宗剃须、理发、擦身躯，剪指甲。中宗、相王、公主、妃嫔哭于殿西，内命妇以下哭于殿东。
小殓。开宫殿门，诸卫各领所部禁军，仗卫如生前。陈衣十九称于殿中。礼仪使引中宗等哭临，侍御小臣为高宗穿衣。
大殓。设大殓床于殿中，陈衣一百二十称及绞给、六玉等于殿楹之东。宫门一启，诸卫仪仗人卫，中宗率皇室百官依次入位哭拜，中官内官为高宗加衣。举宫哀号，声闻数里。
殡。停高宗梓棺于乾元殿之西阶。所司设熬黍稷，盛于八筐，南北各置一筐，东西各三筐。以绣黼覆盖棺木，张三重帝，又用柏木制“黄肠题凑”，而以白泥涂抹封实，然后设灵位，皇帝以下，披麻戴孝，就位哭祭。
文明元年（684）二月，相王代中宗为帝，是为睿宗。五月十五日，武则天欲亲护高宗灵柩西返，群臣谏阻，乃命睿宗护柩。当高宗灵柩在一片哭声中离开洛阳的时候，武则天流泪了。她多想亲赴关中，埋葬亡夫啊!可是为了防止政局动**，她还是把自己的心愿，寄托给了睿宗。睿宗带领千乘马骑，扶护高宗灵驾，迈着沉重的脚步，沿着通往长安的大道缓慢地前进着。灵车前高高竖起的铭旌上，“高宗天皇大帝之柩”几个大字随风摇曳。气氛十分悲壮。六月，睿宗至长安。当时葬期未至，乾陵正在营建之中，因而仍殡高宗灵柩于太极殿之西阶，接受长安官吏的吊谒。
八月十日，将移高宗灵柩于乾陵，复启殡告庙。设挽郎、挽士、鼓足、严警之位。在庭中架起火堆，通宵不灭。二至五更，宗室、百官，轮番哭奠；挽歌鼓吹持续不绝。十一日晨，皇帝哭临，十五举音。置“谥宝”于灵辅，梓棺于“龙车”。“龙车”两边系六条大绳，各三十丈，由一千名身着白袴褶、头戴白介帻的禁军牵引。又设挽郎二百勘挽。挽歌二部，各六十四人，分八列。执婴左右各六人，司马八人，代哭一百五十人。侍中请发，于是大驾卤簿在前，司马执铎，挽郎执绨，挽歌振作，皇帝以下乘车哭踊以赴山陵。灵车到陵后，停于陵门西侧凶帷帐下，公主、内官下下车哭于凶帐之西；皇帝百官、番夷酋长立于帐门之外，相向而哭，十五举声。“二刻”以后，所司在灵驾前设奠，群臣侍立，太尉奠毕，跪读祝文。然后移灵驾至南神门，换丧车，自羡道而上；王妃公主以下哭从。至洞口，皇帝百官哭于道东，公主王妃哭于道西。三十举声，梓宫入洞，安置于元宫御榻褥上，覆以御衾。挽士拉出丧车，于庚地焚之；礼官奉宝册、玉币入，跪奠宝绶于神座之西，奠谥册于宝绶之西，奠哀册于谥册之西；奉玉币跪奠于神座之东。接着，礼生引将作少府监入陈明器。陶人陶马之属，皆高大精巧，饰以金银，置于隧洞两侧龛内。大旗树于墓室，白幌等靠墙陈列。最后放入大量的金银珠宝和高宗生前喜爱的字画书籍。礼声一出，众人皆哭，三十举声。公主王妃等退下，山陵使、将作监、御史大夫督闭地宫之门，外塞以石条，“其石缝铸铁，以固其中。”就这样，唐高宗离开了纷繁复杂的人间世界，进入了富丽堂皇的地下王国。
其时武则天仍在洛阳，但她的心早已飞到了梁山，"肠与肝而共断，忧与痛而相寻”。她亲自为唐高宗撰写的《哀册文》被放置在唐高宗的梓棺之前。在这个哀册文中，武则天首先用赞美的语言，叙述了唐高宗的圣德和功绩。册文说：
月瑶诞庆，云邱降祥；仙源汉远，圣绪天长。绕枢飞电，丽室腾光；鸟庭开象，龙德含章。六艺生知，四聪神授。晦迹登序，韬光齿胄。粤自铜闱，虔膺宝命。惠露动植，信泊翔泳。淳化有敷，至仁无竞。贲园旌士，焚林尽贤。溶明上格，财成下济。问寝承亲，在原申悌。戒盈茅宇，蠲奢土砌。时和俗泰，天平地成。
接着用沉痛的语调叙述了高宗病逝后的政局和她自己的悲痛心情：
所冀元寿，齐年紫皇。极兴旅馆，灾缠末央，遽脱屣于宸极，奄乘云于帝乡。亘天维而落构，匝日寓而沈光。殉百身而靡赎，积万古而徒伤。魂销志殒，裂骨抽肠。受玉几之遗顾，托宝业于穷荒。嗣君孝切，谅闇居丧。集大务于残喘，积众忧于未亡。所以割深哀而克励，力迷衿而自强。呜呼哀哉!浃斑曷蜜，帛区缟素。恨钧天之不归，瞻鼎湖以凝慕。呜呼哀哉!攀圣滋远，恋德滋深，诉昊穹而雨泗，辩厚载而崩心，泣人灵而洒悲霰，晦宇宙而起愁阴。呜呼哀哉!
最后，以感叹的口气叙述灵驾西返和自己不能送终的原因：
缇琯移序，朱明应律，竈方营，龟谋献吉。背九洛而移驭，偿八川而从跸，列璧羽之逶迤，动钟挽之萧瑟，顾园邑之苍翠，望严隧之纡郁。乔阳之舄不追，茂陵之书方出。呜呼哀哉!迹图悬圃，神降长流，去重阳之奕奕，袭大夜之悠悠。契纪廛而莫修，思门山于夕月，悲陇树于新秋。呜呼哀哉!想轩驾之攀龙，思鑫山之恋凤，斜承眷于先房，誓牵毁而哀送。岂谓务切至綦，事违深佐，仍徇公而抑已，遂夺情以从众。悲千罔极之悲，痛万终天之痛。呜呼哀哉!恭惟圣烈，实镂微衷。敬因彤管，载撰元功。业弥遥而道弥著，时盖远而声益隆。播二仪而不极，横四海而焉穷。呜呼哀哉!
全文凄沧悲切，表达了她对唐高宗的高度评价和深切怀念。
不仅如此，她还打破帝王陵前不立石碑的惯例，命令大臣在乾陵朱雀门外为唐高宗树立了一通巨大的石碑。据说碑石来自于阗。碑高七点五米，边宽一点八六米，碑身分为五段，上有盖，下有座，榫眼扣接，凡七节，习称“七节碑”。因碑上刻着《述圣纪》，故又名“述圣纪碑”。《述圣纪》碑文是武则天亲自撰文，由唐中宗书写的，洋洋八千言（一说五千五百字）。由于年代久远，风吹雨蚀，加之人工拓损，已漫滤残渤。但从留下的文字来看，仍充满了对高宗的赞美，她把永徽以来唐王朝所取得的成就，全部推到高宗身上。据说此碑刻成后，复嵌金屑，碑文在阳光照射下闪闪发光，使宏伟的陵园显得更加壮观。