第四章世界就象万花筒 放弃烦忧快乐行（第2页）
提升心情的良方是助人，忧郁的人低沉不振的主因是不断想到自己及不快的事，设身处地同情别人的痛苦自可达到转移注意力的目的。经研究发现，担任义工是很好的方法。然而，这也是最少被采用的方法。
另一个是从超凡的力量中寻求慰藉，有宗教信仰的人可借助祈祷改变任何情绪，尤其是忧郁。
快乐或烦恼不是生活的属性，而是心灵的定义，生活并不缺乏快乐，只看你是否有快乐的能力。
小方法29：抱负有时就是包袱
人生于世，必须有远大抱负，决不能庸庸碌碌，做一天和尚撞一天钟，终日饱食而无所事事。在同样的条件下，具有远大抱负的人，比庸碌平凡、一事无成的人要长寿。这一点我们的祖先早已有所体会。
远大抱负，就是要有志于对社会做出有益的贡献，方才不负此生。这是因为，人的生命只有一次，生活在社会里，社会的历史总不会倒退、总得不断前进。你为社会做些贡献，才有益于社会，推动历史前进，尽管因为人的力量有大小这种贡献也就因人而异。这也正是汉代著名史学家司马迁所说的：人固有一死，但这种死有重于泰山，有轻如鸿毛。只有有远大抱负的人，才能达到“重于泰山”的境界。
读过《三国演义》的人都知道有个诸葛亮，他是历史上有名的人物。他就是抱负高远，欲用自己的才智协助刘备一统天下的人。他曾说过：“夫志当存高远”，“若志不强毅，意不慷慨，徒碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下命矣!”这是多么中肯的名言啊!人的确需要高远的志向。短视，患得患失，斤斤于个人得失，就不可能有远大抱负。
我们的先民重高远志，轻视藐视碌滞之徒，这在历史上的记载不胜枚举。古人常以物喻意。在乌类中，大雁飞得又高又远，所以把鸿鹤（就是大雁）志做为伟大抱负者，终有所成。《史记·陈涉世家》就有这样一段：“陈涉太息曰‘嗟呼!燕雀安知鸿鹄之志哉？’”陈涉是秦末有名的农民起义领袖，他鄙视只在房前屋后，忙于度日之燕雀。这些豪言壮语都是远大抱负的典型。
但是，抱负太大就会成为你前进道路上的累赘和获得快乐的绊脚石。
生活中，常常听到有人抱怨活得太辛苦，压力太大，其实，这往往是因为我们在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、经验之前，便给自己在人生各个路段设下了过高的目标，这个目标不是根据个人实际情况制订的，而是和他人比较后制订的，所以每天为了完成目标，人们不得不背着沉重的包袱去生活，不得不忍受辛苦和疲惫的折磨。
人首先要为自己负责任，不应该把什么事都归咎于他人。但是不看实际情况，动不动就将责任揽上身也是不正确的。子女为了家长的期望，不考虑自己的情况，要求自己必须考上名牌大学，必须学热门专业，必须进世界500强，种种不切实际的个人抱负，已蜕变为一个压在人身上．让人喘不过气来的巨大包袱。
选择适合自己的目标，放下不切实际的抱负，你才能走得又平稳又远。歌德曾经说过：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”要了解自己，做你自己，不必勉强自己，不必掩饰自己，也不会因背负太重的责任包袱而扭曲自己。如此，就能少一些精神束缚，多几分心灵的舒展；就能少一点儿自责，多几分人生的快乐。明智一点儿，不要再用“高标准”去为难自己，卸掉自已背负的沉重包袱，不再折磨自己。只有认清了在这个世界上要做的事情，知道自己的责任之所在，我们才能在收获的同时．体会到人生旅途的快乐。实现自己的人生目标。
当然，一个有抱负、有积极进取心、高尚情操、崇高理想的人，必然有奋发图强、积极向上的精神状态。这种志向将使人产生无穷无尽的力量，去克服困难。
人生的目的不是面面俱到，不是多多益善，而是本着实用的原则加以选择。
在我们生活的这个世界，所谓的负荷、重担，大多都不是外界强加给我们的。事实上、心中的负担才是我们人生道路上最重的负担和精神桎梏。只有把生命中那些多余的东西完全抛弃，我们的生活才能过得轻松而潇洒。
如果我们的人生抱负脱离实际，成为我们心中的包袱，它就会紧紧地压在我们的心口．而我们还浑然不知并不愿意放下．结果弄得自己又苦又累。适当地放下心中的包袱．轻装上路，我们会走的更踏实和坚定。
小方法30：贪心爱惹祸
这是一个极具**力的社会，这是一个欲望膨胀的年代。追名逐利的现代人，心里总是塞满种种欲望和奢求，吃要山珍海味，穿要高档名牌，住要乡间别墅，行要宝马香车……人的一切行为都被欲望支配着。
人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是。如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就在无形中成为了欲望的奴隶。因为欲望的沟壑是永远也填不满的，人心从来没有知足的时候，
没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官……在欲望的支配下，人为了权力，为了地位，为了金钱不择手段地钻营，为了能比别人过更富足的生活，即使自己身心疲惫，也要硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
扪心自问，这样的生活，能快乐吗?被欲望沉沉地压着的你，精神上只能永不宁静，永不快乐。
其实，静下心来想一想，有什么目标真的要让你去实现不可，又有什么东西值得你用宝贵的生命去换取呢?
曾经有个流浪街头的乞丐，每当晚上躺在窑洞的茅草上就想，假如哪一天我能有两万元的钞票就好了。
这一天，他清早起来，无意中发现了一只很可爱的小狗。他看四下无人，便把狗抱回窑洞，圈了起来。然后，他悠闲地来到街上，却听见周围的人正在谈论着那只小狗。
原来那只狗非同一般，它是一只进口的外国名犬。它的主人是本市大名鼎鼎的富翁。当地电视台已经播发了一则寻狗启事：如有拾到者，请速还，付酬金两万元。
乞丐得到这个消息，想着自己发财的机会终于来了。他急忙跑回窑洞，抱起小狗，向电视台奔去。他早就想好了有两万元的日子该怎么打发了。
可是，快到电视台的时候，从临街商店里的电视上，乞丐却意外地发现，那则启事上的酬金已变成了3万。原由是那位大富翁寻不着狗，心里一着急，便把酬金涨了起来。
乞丐顿时瞪大了双眼，脚步突然问停了下来。他想了想，又转身将狗抱回窑洞，重新圈了起来。
乞丐已经没有心思去乞讨吃的了。他一整天都在街上的商店前，等着看电视上寻狗酬金的上涨。
第二天，酬金果然涨到了四万。第三天又涨到了六万。
直到第七天，酬金已经涨到了十五万，那只狗已经牵动了全市所有人的神经。
最后，有几个小孩，在乞丐住的窑洞里发现了那只小狗。它已经饿死，了，就连旁边躺着的乞丐也饿得爬不起来了。
乞丐虽然活了过来，但他还是一个身无分文的乞丐。
人生在世，对钱财的执著最容易让人迷失理智。其实，世上很少有背运终生的人。有许多美事和机遇，并不是我们无缘得到，而是我们心中的禽婪让我们“放下”不得，结果给别人，也给自己，留下了许多的灾难和遗憾。
根据古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是：“一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。”罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：“如果一个人一直觉得不满足，那么即使他拥有了整个世界，也会觉得伤心。”且让我们记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床，即使是一个挖水沟的工人也可如此享受，而且他们吃得更津津有味，睡得更安稳。