第十八课 名利过眼取舍有道（第1页）

第十八课名利过眼，取舍有道

1。名利如浮云，舍得是桃源

中国古典名著《红楼梦》里有一首千古绝唱的诗歌：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”

与名利打交道的人，其实按佛教语所言会走火入魔，在一部影视剧中，骆敬桑为了赌神这个名誉，竟然害死自己几十年亲如一家的兄弟，女儿嘉琪反抗却被他关在密室里。深陷名利之中，人会变得越来越不尊重人道、人性和人本，在感情上缺乏品格的支撑，最后都会变成疯子，连原本聪明智慧无比的人也不例外，也会丧失心智，最后整天为了如何使自己出名、得到更多的利益而费尽心机，当明白人算不如天算时，却已经晚了。

面对名利要放得下。诺贝尔奖金获得者李政道教授出席中科院为他举行的70岁生日庆祝会时说：我一辈子做事做人的原则，是以杜甫“细推物理酒行乐，何为浮名绊此身”两句话为准则。他认为要仔细地推敲世界上的万物之理，做一些快乐的事情，做一些自己喜欢做的、高兴的、有益的事，不必为了一些空名而放弃了自己喜欢做的事。

古人有句话，上士忘名，将名利彻底淡忘；中士立名，靠自己的成就把名立起来；王选院士说，我做不到上士，因为我做不到忘名的地步，但我不会为了立名而去窃名。

现代人生活忙碌，从出生到小学、中学、大学再到社会。不外乎都是为了享受好的生活而准备。为名为利追求。所谓“熙熙为名来，攘攘为利去”，由出生到死都没有停下来。能有多少人认真反省一下生命的意义。静下来思考生命的价值与及我们所赖以生存的宇宙、所居住的生活环境的真相？我们这样的忙忙忙碌，到底为了什么呢？

比如压力最大的白领，如果能够放下，就不会被名利牵着走。如果一线城市节奏太快，可以退居二三线城市，也许生活就慢得多，而发展空间还大些，因为竞争的人没有那么多啊，物价也会便宜点。即使隐居小镇乡村，也是为人民服务。有何不可？众多高学历高收入高职位的三高白领，在北上广苦苦支撑，以透支身体健康为代价，得到的又是另一种三高一低：高压力、高强度、高透支、低寿命。如果为了追求世人眼中的成功，而失去生命或者付出健康的代价，那就是舍本逐末，得不偿失。

老子《道德经》说：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”不去争，反而能得到更多，比如一生的健康。如果争来争去一辈子，最后得到了太多物质，但老了却要病恹恹的用钱换命，甚至英年早逝，其实这样的交换并不划算。钱可以买到很多东西，比如奢侈品、女人、合伙人；也有很多东西是钱买不到的，比如健康、爱情、朋友。

又如位高权重的领导们，如果能够放下，就不会因为贪污腐化堕落，革命一辈子晚年进监狱了。想想你们所拥有的，是常人几辈子也难以达到的，还有什么不满足的呢？金钱、名声、地位都有了，家庭、子女、事业都成功，为什么还要无止境的追求美女、金钱、豪宅，等等身外物呢？如果没有那些欲望，只要尽心尽力做好自己的工作，不在乎得到了什么、还有什么不满足，即使身居庙堂，也会心如闲云野鹤，淡看云卷云舒，无欲则刚。如果想要的太多，即使是身在山沟里的叫花子，他的心也很累，会受到物质利益的**而失去自己的本来面目。

一个富翁觉得生活中没有幸福，于是，他背上许多金银财宝，决定去寻找幸福。可是，他踏遍千山万水，到头来还是一无所获。他沮丧地问过路的樵夫，去哪儿才能找到幸福。樵夫放下沉甸甸的柴草，擦着汗水，笑着说：“幸福还用去找吗？我一放下柴草就觉得幸福。”

这位富翁如醍醐灌顶，自己天天背着沉重的财宝，时时刻刻害怕遭到抢劫，当然就不会幸福。

后来，他每到一地，就把财宝分一些给穷人，看到财物越来越少，他反而感觉心情越来越轻松，自己终于找到了幸福。

我们今天嘲笑这位富翁不知道如何得到幸福，其实，细细琢磨，我们又何尝不是呢？敢问，内心里背负着太多的尔虞我诈、追名逐利、你争我夺，怎么能真正获得幸福呢？

人生如梦，又像是一场游戏，不管怎样吝啬或算计，最终还是要**裸地离开这个人世间，不可能把一生积累的物质财富带进坟墓。

由此看来，人活着世上，应该追求精神和灵魂的升华，钱财都是身外之物，生不带来，死不带去；名利如云烟，到头终是一场空。人生中真正最富有的时刻，不是腰缠万贯之时，而是在心中看淡并且放下名利的一刹那间。

红尘中的一切繁华只不过是身外之物，名利相争既伤人也伤己，来来往往都是匆匆的过客，灯红酒绿也不过是一场浮华的云烟。在物欲横流的时代，如果把名利之心放淡一些，心中就对了一份祥和和恬静。

西汉末年，王莽专权，“三公”之一的大司空彭宣知道再干下去没有什么好的结果，于是以自己年纪大，头脑混乱，记忆差为由，打了个退休报告，回家养老去了。王莽一气之下，免了他的俸禄，他也不计较。因为他知道，跟着王莽，难以善终。因此，对待名利，要保持清醒。

因此，学着放弃一些无谓的东西吧，功名利禄转眼可能就变作粪土，与其背着这些包袱生活，不如轻装上阵。这样，没有了负累，你就不用再为它而心事重重、阴霾不开，你会挺起胸、抬起头，有充裕的时间欣赏人生的风景。此时你会发现，生活中真正滋润心田的不是名利，而是一份难得的幸福心境。

舍得智慧：

以淡泊的心态处世，用简单对付一切复杂，是一种十分潇洒的人生境界。看透了人世间的名利如云烟，人生就会变得风淡云轻，心境也如山涧的清流小溪清澈、透明而充满生机。

从今天起，就从心头卸下沉重的担子吧，这将成为你的一味开心果、一道欢喜禅。没有物质所累的生活，将是一片鸟鸣莺啼、鲜花绽放的世界。

2。不要做金钱的奴隶

有很多人认为只要有了钱生活变好了，自己就会快乐起来，有的事情并不是想我们想的那样。

有一个故事，讲有一个国王过着锦衣玉食、声色犬马的日子，天下所有的至极的宝物美色都给了他，他仍然不快乐。他不知道怎样才能快乐起来，于是派人找来了御医。御医看了半天，给他开了一个方子，说你必须让人在全国找到一个最快乐的人，然后穿上他的衬衫，你就快乐了。国王就派人大臣们分同去找，后来终于找到了一个快乐的不可就药的人，但是大臣们向国王回报说，我们没有办法拿回那件能给您带来快乐的衬衫。国王说，怎么会是这样？必须给我那回那件衬衫。大臣们说。那个快乐的人是个穷光蛋，他从来就是光着膀子的，连一件衬衫都没有。

这个故事说明金钱有时只能满足我们物质上的需要，它不能完全让我们快乐，人有的时候为了金钱，不惜强迫自己去做一些自己不喜欢做又不愿做的事。因此也会失去很多宝贵的东西。

我们换取金钱的代价是自由。当一个人沦落到为金钱而生活时，他便成了金钱的奴隶，膨胀的金钱需要往往实际上征服了人的灵魂，而不断地积累成了生活的枷锁。没有灵魂，人便没有了思想，没有了意识，没有了情感。

金钱成了有些人唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他们的癖好，而他们却无形中乭金钱的守护者，久而久之也就乐意从事这份工作了。甚至于到了痴迷、疯狂的地步。

恩格斯说“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们自己也不例外”。于是，金钱是他们的一切，甚至于生命，他们固执地以为有了金钱，自己便会生活得很好，又或者说，他们穷的只剩下金子。

泰戈尔曾说，“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”或者，贪婪本来就是人性的劣根性。

不知道成为奴隶的过程中，是否存在着人的某些嫉妒心理，他们曾经羡慕那些拥有金子的上层阶级，因为这样，他们才不顾一切地得到金钱。孰不知，金钱不是万能的。或许可以说，守财奴也是上层阶级的奴隶。他们并没有像上流社会的人士一样享受金子带来的奢侈的生活，仅仅是东施效颦，一味地占有。

世界超级富豪索罗斯说：“我不反对赚钱，我自己也赚钱，我赚钱比印花机花钱容易。

但是，我从来不把赚钱当做我人生的目的。赚钱只是我实现其他目的的一种手段，比如我个人的需要，我的慈善事业等等。”

如果金钱不是你的仆人，它便将是你的主人。一个贪婪电磁铁的人，一个视金钱为生命的人，与其说他拥有财富，不如说财富拥有他，因为，使人富有的是思想而不是金钱。一个人如果只知追求金钱或权势，我们要做它的主人，绝不能做它的奴隶。

钱只是贝壳，或金属圆片，或纸张而已。人活着必须赚钱，但不能为钱而活着。俗话说，一个太爱钱便不值钱，所以面对钱，既要重视，又要轻视，方不为钱所惑，被钱所困。

《羊皮卷》的故事告诉我们，人活着不能没有钱，但绝不能为钱而活着。如果把钱当成了人生惟一的目的，那么，人就变成了赚钱的机器，如此一来，许多社会问题就跟着发生了。

茫茫人群中，跪下沦落为金钱奴隶的人不在少数。为了金钱，有些人不惜以身试法，置身败名裂于不顾，宁愿撞上法律的铁墙也在所不惜；为了金钱，有些人不惜背信弃义，置友情和亲情于不顾，宁可让良心蒙上一层猪油，让道德沦落到禽兽的地步，也不放弃对金钱的追逐。