家里家外荣宁之败（第2页）

很有意思的是，十二回是贾敬的生日，却暗伏了可卿之死；而六十三回是宝玉生日，则接入了贾敬之死。两回对看，越发觉得热闹得益发热闹，惨凄的格外惨凄。

但这两处都衔接得十分自然。高鹗续写时，照着这个思路写了宝玉大婚和黛玉之死，把喜事与丧事强行安排在同一晚，则见刻意了。

贾敬的死因与其生平表现一脉相承，乃为好道而死。文中说尤氏惊闻公公死讯，先命人到玄真观里把道士锁了，又带了家人媳妇出城，请太医来诊症。

“大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。便向媳妇回说：‘系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。’众道士慌的回说：‘原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。’尤氏也不听，只命锁着，等贾珍来发放，且命人去飞马报信。一面看视这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放。”

——又是铁槛寺，可巧正是秦可卿停灵的地方儿。不知到了太虚幻境，这位太公公见了孙媳妇儿，于警幻仙子座前销号时，会不会反省一番？

贾敬死后，贾珍等告假奔丧，这里正写了一段朝廷对答——

“且说贾珍闻了此信，即忙告假，并贾蓉是有职之人。礼部见当今隆敦孝弟，不敢自专，具本请旨。原来天子极是仁孝过天的，且更隆重功臣之裔，一见此本，便诏问贾敬何职。礼部代奏：‘系进士出身，祖职已荫其子贾珍。贾敬因年迈多疾，常养静于都城之外玄真观。今因疾殁于寺中，其子珍，其孙蓉，现因国丧随驾在此，故乞假归殓。’天子听了，忙下额外恩旨曰：‘贾敬虽白衣无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下之门进都，入彼私第殡殓。任子孙尽丧礼毕扶柩回籍外，着光禄寺按上例赐祭。朝中由王公以下准其祭吊。钦此。’此旨一下，不但贾府中人谢恩，连朝中所有大臣皆嵩呼称颂不绝。”

看了一两遍红楼原著的人，常常会有个疑问：为什么秦可卿作为宁国府的一个孙媳妇儿，出身又低微，身后事却办得那样隆重，而贾敬作为宁府之长，丧事却极简略？

所以有此误解，是轻看了这段描写之故。

贾敬之死，上达朝廷，直接得了皇上御旨的，不但指出“令其子孙扶柩由北下之门进都，入彼私第殡殓”这样的细节，还特别恩赐“着光禄寺按上例赐祭”，且“朝中由王公以下准其祭吊”。

也就是说，贾敬丧礼上所有的规矩礼数，都是有来历有御批的，是“过了明路”的。这是何等的哀荣！

而可卿的丧礼，则俭也罢，奢也罢，只是贾珍个人的无厘头。只不过因为出现在前面，是宁荣府里第一件白事，同时要出脱贾珍、凤姐诸人形象，所以大书特书，详细描写；而贾敬之死既有皇旨，便不写也可知其隆重，便不作二次赘述了，是作者省笔之法。正如蒙府本六十四回的回前批所云：

“此一回紧接贾敬灵柩进城，原当铺叙宁府丧仪之盛，然上回秦氏病故凤姐理丧已描写殆尽，若仍极力写去，不过加倍热闹而已，故书中于迎灵送殡极忙乱处却只闲闲数笔带过。忽插入钗玉评诗、琏尤赠珮一段闲雅文字来，正所谓‘急脉缓受’也。”

最重要的是，皇上为一国之尊，死个臣子还要亲自过问礼数，定其规格；贾敬作为家长，死了孙媳妇却不闻不问，两者也构成了鲜明对比，就更加看出宁国府的没有规矩，僭越妄为了。

况且贾敬出殡之笔虽俭，却不代表礼仪简陋，六十四回开篇写得明白：

“是日，丧仪昆耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路看的何止数万人。内中有嗟叹的，也有羡慕的，又有一等半瓶醋的读书人，说是‘丧礼与其奢易莫若俭戚’的，一路纷纷议论不一。”

至于说为什么可卿出殡，北静王等都给面子设路祭，那不是因为可卿，而是因为元春。早在第五回开篇写宁府梅花盛开，甲戌本就有侧批说：“元春消息动矣”。

这句话的意思就是说，早在这年初春，元春要晋为贵妃的消息已经有信儿了。贾府里的人还不知道，但中宫内或有耳闻。到了可卿死时，元妃的事应该已经落听了，圣旨虽然未下，北静王等人如何不知？新宠嫔妃的家人最是众王公争相亲近的对象，因此众人就借着这个宁府出殡的机缘，大行外交手段了。

这原写的是官场常情，只因书中太过隐晦，才造成了今人的诸多附会，扯到了什么“太子女”的身上，其实可笑。因为可卿若当真是贾府匿藏的太子女，被逼得要上吊自尽来保全家，贾府不悄没声儿地埋了去，还大张旗鼓地闹得天惊地动；而诸王不躲得远远的以示清白，还要设路祭贴上去自认是太子党，这不是存心跟皇上对着干吗？

若说是皇上为了面子活儿故意放贾家一马，众王公也是不知深浅要对太子表一下忠诚，那也太把当时官员看得简单了。

因了可卿之丧，秦钟在馒头庵做下了风流事；而为了贾敬之丧，贾珍接了尤老娘和尤二、尤三姐妹俩来看家，于是越发演出“聚麀”闹剧来，也就是罪孽越积越重。

柳湘莲形容宁府里“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”；蒙府本于六十五回更有回末总评云：“房内兄弟聚麀，棚内两马相闹；小厮与贾母饮酒，小姨与姐夫同床。可见有是主必有奴（是）奴，有是兄必有是弟，有是姐必有是妹，有是人必有是马。”何等混乱至此！岂非皆因贾敬撒手之故？

贾琏身负国孝家孝两重孝，却在服丧期间偷娶尤二姐，已经是一重罪；而贾珍更是犯大忌，邀众聚赌，“临潼斗宝”一般，更足可引发抄家的罪名了。

前八十回两次大丧事俱出于宁府中，第七十五回《开夜宴异兆发悲音》亦出于宁府，蒙府本回前批云：“贾珍居长，不能承先启后，丕振家风。兄弟问柳寻花，父子呼幺喝六，贾氏宗风，其坠地矣。安得不发先灵一叹！”再次点出箕裘颓堕之实，可知灭顶之灾近矣。

秦可卿判词中说：

“谩言不肖皆荣出，造衅开端首在宁。”

明确指出祸端在宁国府里。这个祸端，就是贾珍；而贾珍之过，又在贾敬。

所以说贾敬是两府第一罪人，一点也不为过。