家教谋略（第4页）
智慧点评
亲情是什么？是一瞬间内心的触动，但又往往是彻底的改变，是一种能改变十个月期望的力量，一种能忘却使命的神奇，是一种渴望平安的永恒。亲情是什么？它让我们永远有依靠的对象，有倾诉烦恼的伙伴。我们抹不去它在我们身体里的永远，它只属于我们每一个人。亲情的无私不在于每时每刻，而在于一生伴随。
No。06治家贵严，严父子多孝
名人导语
大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
——孟轲
本节要点
曾国藩治家贵严；曾国藩重言传更重身教。
故事案例
1。曾国藩治家贵严
在治家上，曾国藩奉行“治家贵严”的准则，提倡“进德修业”、“俭朴持家”。曾国藩认为“进德修业”，就是在积累无形的财富，完全是由自己做主。因此，在曾国藩去世时，清政府上谕称赞他为“学问纯粹，器识宏深，秉性忠诚，持躬清正”。他的德业修行之深由此可见。
他是这样的一位父亲：学问博深，见识广远，阅历丰富，位高权重，要求严格，他把所有的经验、智慧、理想、兴趣、已成之志、未竟之业全部压过来。
做曾国藩幸运，做曾国藩的儿子更幸运。他把自己的全部知识、经验和智慧毫无保留地传授给儿子，他为儿子提供了远比一般人优越的生活条件和学习环境，他为儿子提供了一个又一个挑战困难和失败的机会，他把儿子看做他的躯体和心灵的新的延续。
曾氏家族的治家传统是以“严”著称的。据曾国藩说，他的祖父星冈公对父亲曾麟书督促最严，往往在大庭广众之下，对其大声呵斥。有时别人惹得他不高兴，他却以斥责儿子的方式发泄。每当此时，曾麟书总是屏住气，靠着墙，快走慢行，面色和悦如初。家风如此，曾国藩自然深受熏陶。他提倡以严治家，教导子弟律己戒骄，一生从不怠慢。
曾国藩对子侄晚辈的要求都极其严格，他强调：“治家贵严，严父常多孝子；不严，则子弟之习气，日就佚惰，而流弊于不可胜言矣。”
曾国藩在写给儿子曾纪泽的家书中说：
我朝列圣相承，总是寅正（凌晨四点）即起，至今二百年不改。我高曾祖考相传早起，吾得见竟希公、星冈公皆未明即起；冬寒起坐一个时辰，始见天亮。吾父竹亮公亦甫黎明即起；有事则不待黎明，每夜必起看一二次不等，此尔所及见者也。余近亦黎明即起，思有以绍先人之家风。尔既冠授室，当以早起为第一先务。自力行之，亦率新妇力行之。
而后，他又说：
余生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自关磨他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。
余尝细观星冈公仪表绝人，全在一重字。余行路客止亦颇重厚，盖取法于星冈公。尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心，无论行坐，均须重厚。早起也，有恒也，重也，三者皆尔最要之务。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处，故特谆谆诫之。
这三点看似平常，实则思虑至深，寄望甚殷。这不是从书本中可以学到的，也不是他人能够直言的，只有父亲对儿子才会说出这样的话。早起说的是生活习惯，有恒说的是意志品格，厚重说的是生活作风，这三点可以说谈到了生活的方方面面，够曾纪泽努力一辈子的。
中国传统文化中一向以严父慈母作为家庭教育的基本模式。做父亲的对子女严格要求，做母亲的则偏重于仁爱，两者结合使子女既会严于律己，又能体会家庭的温暖，二者并行不悖。在教育子女过程中，没有威严，子女对父母的话置若罔闻，教育也就成了一句空话。而除了威严之外，还要对子女严格要求。
2。曾国藩重言传更重身教
曾国藩提倡治家严谨，对子侄晚辈的要求都极其严格，但又不是一味督责，其深知“其身正，不令亦行；其身不正，虽令不行”。重言传更重身教。以严治家，曾国藩首先率先示范，并把自己的经验归纳总结以教导子弟：“自己儆戒的方法是什么呢？不外清、慎、勤三字。我近来把清字改为廉字，慎改为谦字，勤改为劳字，尤为浅显易懂，也确有可以实行的方法。”后来，他又把自己恪守的“廉、谦、劳”作为一种功夫在家书中用以提醒弟弟们，使之成为曾家人人遵守的家风。这就是曾国藩与弟弟们说的廉字功夫、谦字功夫和劳字功夫：
沅弟往常在银钱取与方面不够谨慎，朋友们讥讽议论而看不起，根源实在于此。去年冬天买梨头嘴、栗子山之地，我就很不以为然。以后应不妄取分毫，不寄争钱回家，对亲族不多赠金钱，这是廉字功夫。
内心的谦虚不可知，而表现到行为方面约有四项：面色、言语、书函、仆从属员。沅弟一次添招六千人，季弟没有汇报，径招三千人，这在其他统领根本做不到，而你俩能办到，而且还顺利。还有，你们每次来信索要帐篷、子弹、火药等，常有很多讥讽之词、不平之语，在自己兄长处的信件还这样，给别人的信件更可想而知了。沅弟的仆从属员颇为嚣张，与人交际时的言语脸色，我没见到，然而申夫讲起往年对他的语气，至今还感不快。以后应该在这四方面痛加改正，这是谦字功夫。
每日临睡的时候，要默数今天干了几件费脑劳神的事，干了几件劳累体力的事，就知道为朝廷干的事还很不够，以后更竭诚效劳，这是劳字功夫。
曾国藩说：“我因为名气太盛，官位太高，常恐祖宗积阴德留下的福气由我一人享尽，所以时时用劳、谦、廉三字自我戒惧，也希望两位贤弟用此自戒。”同治五年（1866年），曾国藩家人离开金陵返回家乡，他立即写信给两个儿子，对家人在家的具体事项做出周密安排，并告诫儿子，一个家庭要严树家风，大房须带个好头：
此后还乡居家，妇女纵不能精于烹调，亦必须常至厨房，必须讲求做酒、做醋、小菜、换菜之类。尔等须留心于种蔬养鱼，此一家兴旺气象，断不可忽。纺绩虽不能多，亦不可间断。大房倡之，四房皆和之，家风自厚矣。
为了使两个儿子在严树家风方面按照自己的设计带好头，曾国藩又不忘强调几个做叔叔的为儿侄们做出榜样。他在咸丰四年（1854年）与诸子弟的家书中写道：
诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可为有损架子而不为也。
由此可见，曾国藩对家人的严格，不但大到品德的修养、与邻里族亲的友善、不干涉公事等，还涉及一些细节，如对男子要规定做收粪、锄草、扫屋、抹凳，女子要做鞋、纺布、下厨、做调料、酿酒。他事无巨细，都要严格要求，没有怠慢轻懈过。他常教育家人要“盛时常作衰时想，上场当念下场时，富贵人家，不可不记此二语也”。他认为，要树立好的家风，治家更应居安思危、精打细算、目光长远。
中国有句俗话：“人无千日好，花无百日红。”事物总是在变化着，不可能一成不变，因而强盛的也终会有衰败的一天，软弱的有一天也会强大起来。老子曾日“天道无常”，警惕世人不可贪图享乐，只顾及眼前，而不做长久打算，防微杜渐。秦始皇以武力扫平天下，一统六国，不可谓不强，但强的极点就是弱。秦二世暴虐无道，天怒人怨，不懂长治久安，于是很快便亡国。《红楼梦》中的四大家族权倾一时，但贾府奢华无度，不做长远打算，人人只顾近利，结果人财两去化作一梦而终。
这些都告诫世人，盛时要想到终究有衰落的一天，应精打细算、事在人为、勤勤恳恳，这才是长久之计啊！
智慧点评
身教的根本是以身作则，家长应该注重用自己的实际行动影响教育孩子，身教的教育效果要远远高于言教，其道理在于身教作为一种行为作用于孩子，孩子就会作为一个主体主动去体验、模仿、感悟而获得直接的人生经验。