第六章 拳拳之心（第2页）
一连几天，他不吃不睡，奔走于救灾第一线，也在思索日后防患的问题。
回到香港，一闭眼，面前仍是浊黄的大水、浮动的饿俘，耳边，仍是灾民的哭诉……
这天，他来到香港的半山区，不意看到，在半山腰，当地人为了防止山泥倾泻引起泥石流，’已堆砌上了不少岩石。但岩石还是会松动的。可有的地方，由于长有榕树，榕树的根须往四面八方伸展，其中不少**在外，紧紧地扣住了周围的岩石，把树边数以百计的岩块连成一起，固定下来，风雨不动，分外坚实……
他不由得看呆了！
多么伟大的榕树——这在南方比比皆是的大树，其生命力之旺盛，实属令人吃惊。它雍容、丰盛、博大，哪怕在没有泥土的地方，都可以凭借自己的树根，直垂地面，抓住岩石，顽强地生长。
立时，一个想法，如闪电一般从他脑际掠过，眼亮了！
是呀，如果在沿江大水为患的地方，多栽种点榕树，那是必能叫那里的水土保持得以改善，尤其是堤坝上……
植榕防潦！
四个字，字字千钧！
在珠江各支干流上，有这四个字，足以抗御滚滚洪水。
他立即设法告诉了尚在岭南大学附小读书的儿子马文辉去干一桩重要的工作。
暑假到了，年少的马文辉按照父亲的嘱咐，自己带上新到手的照相机，上了罗便臣道、坚道。
凡看到有榕树的根须盘缠住的石块，一一用相机拍了下来，洗出照片。
烈日下，马文辉不顾汗流侠背，一丝不苟地完成了这一任务。
如是共拍下了400多幅照片。
很快，马应彪对照片作了处理，并亲自手书“植榕防潦”四个字，直接送到了孙中山先生手上。
这已是乙卯大水之后的年份了，孙中山又回到了广州，组织护法政府。当他看到照片上，榕树盘根错节，把就近的岩石紧紧地连在了一起，当可成为天然的防洪屏障，很是兴奋，况且广东处处是榕树，生命力极为旺盛，往哪一种，便团团如冠，非常适合地方实情。所以，中山先生极为重视，马上将此建议书交水利部门讨论落实。
1923年，潮汕地区又发生水灾，马应彪又亲自去视察灾情，一一探问发大水的原因与后果……
此外，华北水灾，也有他亲赴救灾并任筹贩会主席。
如此下来，他一有空，便在香港专心致志书写《植榕防潦》一书，从科学与实践多个角度上，说明种植榕树与防治水患之间的重大关系。
他的心，装着亿万中国人民。
在书中，他还建议国民政府在清明节举行种植榕树的活动，其理由有二：
一是清明扫墓，种树以彰孝道。
二是以种植榕树预防水灾，以示对百姓之爱心。植树还可以保护环境，调节气候。
此亦可为一举两得。
后人有报载，记叙此事，称：
《植榕防潦》一书，甚得孙中山先生赞许，旋即颁令政府机构和学校每年清明节择地植树，故中国即有“植树节”之产生。可见中国之植树节非为“植林”，而是推广“孝道”和“防灾”。及至孙中山先生于一九二五年三月十二日在北京逝世，国民政府则将清明的植树节改在每年三月十二日举行，作为纪念孙中山先生的活动。由是推知，中国三月十二日的植树节，实在源起香港举行的“思亲节”，马应彪先生的主张是功不可没的。
救济贩灾，仅是治标之方；进而植榕防潦，则是治本之法。而植树思亲，更是正心之举。由标至本，由本人心，马应彪的用意，百年后仍教人感佩不已。
马应彪父亲马在明，是在乙卯大水后的第二年去世的。忆当年，父亲“卖猪仔”到澳洲，后又以200元接自己到新金山，历尽人间辛劳，每思至此，马应彪哀坳不已，如他在自志中所云，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在，每诵寥获诗之父生母鞠，能不黯然神伤耶”，所以，遂于1917年，在先施公司内发起了“思亲节”，每年清明于该公司顶楼举行“思亲节”的仪式，以表孝思。这一晚，还召聚家人亲属在家中吃一顿饭，让亲人团聚，一同对先人追思孝敬。
后来，国父孙中山去世，因家而国，思亲节而植树节，皆源于当日辛亥革命功臣之一马应彪的构想，所以在这里一一追记。
一片心迹——民族之良知——造福桑梓——“马合念堂”的来历——毋忘掘井人
除开办学、救灾外，马应彪在关心国民前程与疾苦上，还有大量的义举，数不胜数，这里，只能挂一漏万了。
前面已经提及，早在岭南大学，马应彪便以夫人名义，捐献了“马应彪夫人护养院”，以解救学生因重病而来的困厄，不至于因辗转往复，误时又误治引起不堪后果。
中国国民体质之弱，早在国外他是深有体会的。淘金时，病倒、困死的，相当一部分是中国人，而西人只在少数。体育运动，在世界上排不进名次，因此，有所谓“东亚病夫”之称。
其实，也是清廷无能，帝国主义往中国倾销鸦片，加上大加掠夺、盘剥所造成的。
因此，除办学外，马应彪亦倍加重视兴办与捐助医院，以解除老百姓的痛苦。
因此，他先后担任了广州红十字会的主席，又担任了广州方便医院、光华医院、广东公医院、中山惠爱医院的经理。
他还是香港雅丽氏、何妙龄医院的财务主任。
他还在家乡县城石岐一手创办了香山峡光医院，并且亲任该院主席。