第五章 教育为本（第3页）

百年大计，教育为本。

教育上没打好基础，实业是兴盛不起来的，没有人才，什么也干不成！不搞教育，中国没有出路。

可惜中国，几千年前就有办教育的传统，甚至可以说是世界上办教育的先师，没料几千年后，中国教育竟如此让人心寒。

“温钱容易，使钱难”——“使钱”当使在骨节眼上，不可乱掷！

所以，在他认为，“使钱”，就应使在教育上，使在这千秋万代的事业上！

正因为确定了这一“使钱”的方向，所以，他便毅然决然地要在全国各地兴办学校，无论在故乡香山、沙涌，还是在香港，在广州、澳门，乃至在上海，他都不遗余力，创办了一所又一所的学校，担任了一所又一所学校的董事，把钱用在了刀刃上。

这才是——用得其当！

如同他的先祖爱国精神流芳百世一样，他的兴学重教，亦为百代之传颂，令人联想起当日“马氏大宗祠”上的长联：

崖海数流微，听万顷之潮声，浩浩两间生气涌；

沙涌绵世泽，驻三朝之护肆，遥遥千古大忠留。

办教育，乃是千古忠于民族之义举也！

古道热肠——幼稚园——男校既有，女校不可无——三大建筑——瞄准高等教育

马应彪为兴学，古道热肠，倾其所有，迄今，仍是家乡及各地的佳话。

要办学，则须从儿童做起。

在他亲笔写下的志中，他是如此以眷眷之心而示于后人的：

若论儿童，则国家之主人翁也，环观强盛之国，必先培养健全之儿童，以厚国家元气，此固积极强种之计划也。苟儿童不善于保养，虽至长成，必为屏弱不振之国民，故强种当自培养儿童得法始也。这正是高于一般人之见识，可谓一片殷殷园丁之情。

因此，他不忘儿时三年私塾对自己一生起步所产生的作用，所以，他首先将自己出生的祖居，改为沙涌在明书塾。

“在明”是他父亲的名字。

为此，他亲笔题志为：

此书塾是余父之旧基业，即余诞生所在之屋，所谓生于斯，长于斯者也，旋改为书塾，冠以父名，亦寓纪念之意。

将祖屋改为书塾，可见他办学之决心，非寻常也。

而今观在明书塾，虽已陈旧凋敝，但伫立在跟前，却仍可感受到一个多世纪以来的风霜雨雪，感受到一颗伟大的爱国之心仍在这风雨剥蚀、岁月飞逝之间“抨抨”地有力跳动。虽然他已尽了这么巨大的努力，至今仍未曾作根本的改变，但中国教育之希望，毕竟仍在他与众先哲手中萌发、破土，有朝一日，终会成为参天大树！

在沙涌幼稚园前，他亲自留下了一块石刻碑文，至今读毕，无不为之动容，此乃其人格之丰碑也。碑文谨录如下：

木有本，水有源，人有考思，厥例同龟。应彪系出寒微，素承庭训，壮年经商海外，得信福音，托庇树立，泊归故国，父母健存，正思有以尽鸟哺之私，拒未几而先后弃养，鸣呼，树欲静而风不宁，子欲养而亲不在，每诵琴获诗之父生母鞠，能不黯然神伤那。爱拨余资，与乡人课辟此公园，纪我先严讳在明，附设幼稚园，念我先慈李氏。从此得与邦人君子，迭坐光阴，切磋孝道，是应彪之志也。圣谓掠美示恩，则吾岂敢。

马应彪谨志

在建立儿童学习的院地之际，他从海外回来，更不惜冲破传统的重重阻力，反拨“惟女子与小人难养也”的旧观念，独资建立起了沙涌妇女学校，让女子与男人一同享有平等受教育的权利。

如他在亲笔志中所云：

此学校因本乡办学最早，男校于清末北京改政兴学时，经已成立，余为发起人之一。但余以男校既有，女校不可独无，遂即继起倡办，并与吾旧屋比邻英灿君，购得相连旧屋两间，连本及共三间，一齐改建。时乡人传说，谓余建筑洋楼，成来参观，而不知余建此实为办女校之用也。该校一切设置，亦余一人所担任。

凭此文，可见当日建校之热闹以及众人之诧异。“男校既有，女校不可独无”，此种男女平等意识，在当日中国，实为先声。所以，他才大声疾呼：

尝以人伦之始，厥为妇人，治标治本，全在于是。有妇人然后有儿女，有儿女然后有家族，而人群社会国家，皆由一妇人而来，此妇人之重要也。

那时，这些话，是可谓石破惊天之语，让世人警醒！

他不仅在家乡沙涌办女校，还来到香山县城石岐，创建了香山县第一间世光女校。

在广州，他更是培道女中、真光女中的校董。

他还是中山女子师范、广东女子学校的校董。

20世纪20年代末，沙涌忽地又热闹了起来，人们奔走相告，欢天喜地，就像迎来了一个盛大的节日。

村头，文笔山巍然屹立，在薄薄的朝曦下，竟显得分外挺拔、分外有光彩。村口的树木，也格外青碧，绿叶婆婆，浓荫夹道。喜鹊在枝头“喳喳喳”欢叫不已。

不一会儿，几辆汽车从县城方面驶来，直开到了沙涌。

马应彪第一个走下了车，与众乡亲打招呼。